Ученики св. Иоанна Крестителя Андрей и Иоанн первые встретили Христа. Вскоре после
этого Андрей был избран учеником Иисуса вместе со своим братом Петром, и они оба получили
обетование стать ловцами человеков. По преданию, св. Андрей был распят в Ахаи. Увидев
крест, сказал: «О, благий крест, издавна желанный, возьми меня от людей и возврати
меня Учителю моему!» Почитается главным покровителем Восточной Церкви и Руси.
ПЕРВОЕ
ЧТЕНИЕ Ис 49, 1-6 Слушайте Меня, острова,
и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл
имя Моё. И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал
Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня. И сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль,
в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и тщетно истощал
силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь,
образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль
собрался к Нему; Я почтён в очах Господа, и Бог Мой — сила Моя. И Он сказал: мало
того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения
остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось
до концов земли.
Толкование Свои неудачи и
поражения мы должны рассматривать только с точки зрения Бога. Именно это происходит
с рабом Божиим, которого описывает Исайя: тот считает, что его миссия потерпела неудачу,
и, напротив, Сам Бог говорит ему, что он станет светом для всех народов; его имя узнает
весь мир. Опыт страстей и смерти Иисуса с человеческой точки зрения может показаться
Его окончательным поражением: Он был человеком, делавшим добро, но Его заставили замолчать
власть имущие. На самом же деле Своей смертью Он спас не только Своих верных, но и
всех тех, кто принимает веру в Него и Его милосердную любовь.
ВТОРОЕ
ЧТЕНИЕ Рим 10, 9-18 Если устами твоими
будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его
из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют
ко спасению. Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится». Здесь
нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех,
призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Но как призывать
Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без
проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны
ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» Но не все послушались благовествования.
Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» Итак, вера от слышания,
а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слыхали? Напротив, «по всей
земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».
Толкование
Ты веруешь в Иисуса, но твоя вера – от слова и учения апостолов, которые
на заре Церкви возвещали то, чему они стали свидетелями. Этот способ передавать их
слово имеет особое название, – это так называемое апостольское предание. С помощью
этого выражения мы ссылаемся на содержание веры, которое Церковь хранит живым и проповедует
во всем мире. Из-за этой апостольской традиции миссионеры отправлялись в самые отдаленные
уголки земли, а мученики отдавали свою жизнь. Мы тоже являемся частью этого апостольского
предания: через наше слово и особенно, через наш пример, слова апостолов все еще живы
и действенны.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 4, 18-22 Проходя
близ моря Галилейского, Иисус увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея,
брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за
Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за
Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна,
брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они
тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
Толкование Евангельское повествование торжественно, и слова его очень точно подобраны
евангелистом. Они описывают тайну Бога, Который, в Иисусе Христе, избирает кого хочет
и как хочет, для Своих замыслов любви. Андрей и его друзья, привыкшие к суровым реалиям
повседневной жизни, доверяют этому неизвестному Учителю, Который обещает им, что они
будут продолжать свое ремесло, хотя и по-другому. Они останутся ловцами, но будут
ловить не рыбу, а людей. И, хотя в тот момент не понимают, к чему призывает их Бог,
они отвечают Ему «да», и на этом «да» Бог построил общину верующих. Именно благодаря
им мы можем сегодня слушать слова Иисуса и наслаждаться ими.