10 НОЯБРЯ. Св. Лев Великий, Папа и Учитель Церкви

10 НОЯБРЯ. Св. Лев Великий, Папа и Учитель Церкви
Св. Лев родился в Италии около 400 г. В 440 г. был избран Папой. Последовательно боролся с ересями и укреплял церковную дисциплину. Сохранилось около 200 посланий, в которых он излагал учение Церкви, и около 100 речей, обращённых к римлянам в разные праздники. Эти речи позволяют нам судить о богословских познаниях святого папы и о литургической жизни Рима в его времена. Лично встретившись с Аттилой, королём гуннов, и Генрихом, королём вандалов, сохранил Рим от уничтожения. Великий Папа умер 10 ноября 461 г.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Флп 4, 10-19
Братья: Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Впрочем, вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби. Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних. Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. Я получил всё, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благоуханный дым, жертву приятную, благоугодную Богу. Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.

Толкование
Этим словам Павла, в которых он выражает свой глубокий и радикальный опыт Бога, можно по-хорошему позавидовать: ему достаточно того, что у него есть. Он не эгоист, принимающий как должное проявления любви своих чад во Христе. В других обстоятельствах он также скажет, что, когда живешь в Иисусе и в Его силе, нет ничего, что ты не мог бы сделать. Таким образом, когда мы позволяем Иисусу жить в нас и определять каждое наше решение, мы ощущаем Его силу. Это сила, которая исходит не от нас, но нисходит свыше и коренным образом меняет наш образ жизни. Она исцеляет в первую очередь от всех форм страха, тревоги и неуверенности в будущем: если есть кто-то, кто думает и заботится о наших делах, чего же бояться?

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 16, 9-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Толкование
Обычно мы стараемся соблюдать внешние приличия, считая, что это главное, и что поступки – наши или чужие – можно оценивать только на основе того, что мы видим. Обращаясь к фарисеям, Иисус говорит, что такое поведение в корне ошибочно: Бог не останавливается на внешнем, но смотрит в сердце. Поэтому нам следовало бы заботиться не столько о внешней стороне наших поступков, сколько о намерениях, с которыми мы что-то делаем. Бог смотрит на наши намерения, а не на поступки. Обычно раньше или позже то, что мы скрываем в душе, становится явным, и тогда как по волшебству окружающим нас людям открывается то, что мы пытались держать в тайне всю жизнь, чтобы создать о себе впечатление «святого».