Duhovne misli papeža Benedikta XVI. za praznik apostola Mateja
»Njegovo hebrejsko ime pomeni 'Božji dar'. Prvi kanoničen evangelij,
ki nosi njegovo ime, v seznamu apostolov Mateja natančno označi kot cestninarja (Mt
10,3). Tako ga prepoznamo kot moža, ki je sedel pri mitnici in ki ga je Jezus poklical,
naj hodi za njim: »Ko je Jezus šel od tam, je zagledal moža, Mateja po imenu,,
ki je sedèl pri mitnici, in mu je rekel:'Hôdi za menoj!' In ta je vstal in šel za
njim.« (Mt 9,9) Tudi Marko in Luka pripovedujeta o poklicanosti moža, ki je sedel
pri mitnici, vendar pa ga imenujeta 'Levi'.«
»Premišljevati moremo na
podlagi preprostih ugotovitev, ki jih dobimo iz evangelijev. Prvi poudarek je ta,
da Jezus sprejme v svojo najožjo skupino moža, ki je bil po običajnem pojmovanju v
Izraelu tedanjega časa javni grešnik. Matej namreč ni samo upravljal z denarjem, ki
je veljal za nečistega, ker je bil od ljudstva, ki ni spadalo k Božjemu ljudstvu,
ampak je tudi sodeloval s pohlepnimi tujimi oblastmi. S tega ozadja pade v oči dejstvo
prvo dejstvo: Jezus nikogar ne izključi iz svojega prijateljstva. Nasprotno, prav
medtem, ko je bil pri mizi v hiši Mateja-Levija, je v odgovor tistim, ki so se ob
tem spotikali, da se je družil z malo zaupanja vrednimi ljudmi, podal pomembno sporočilo:
'Ne potrebujejo zdravnika zdravi, ampak bolni. Nisem prišel klicat pravičnih,
ampak grešnike' (Mr 2,17). Vesela novica evangelija je prav v tem, da Bog
ponudi svojo milost grešniku.«
Iz svetopisemskega poročila izhaja še nadaljni
poudarek in sicer, da je Matej takoj odgovoril na Jezusov klic: 'In ta je vstal
in šel za njim' (Mt 9,9).V besedi 'vstati' lahko razumemo odvrnitev
od greha in hkrati zavestno sprejemanje novega življenja – pravičnega in sicer skupaj
z Jezusom. »V Matejevem evangeliju slišimo, prepričljiv glas cestninarja Mateja, ki
je postal apostol, nam še naprej oznanja odrešujoče Božje usmiljenje. Poslušajmo to
sporočilo svetega Mateja, vedno znova razmišljajmo o njem, da bi se tudi mi naučili
odločno vstati in slediti Jezusu.«