13 СЕНТЯБРЯ. Св. Иоанн Златоуст, епископ и учитель Церкви
Св. Иоанн Златоуст, родившийся около 350 г. в Антиохии, начал было карьеру чиновника,
однако вскоре бросил её и предался аскезе и изучению Священного Писания. Крестился
в 369 г. Стал священником в Антиохии, а затем епископом Константинополя. За великий
дар ораторского искусства его прозвали Златоустом. Изгнанный императрицей Евдоксией,
умер в изгнании в Понтии 14 сентября 407 г. Его реликвии почивают в базилике святого
Петра в Риме.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1
Кор 8, 1b-7. 10-13 Братья: Знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает,
что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать. Но кто любит
Бога, тому дано знание от Него. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем,
что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые
боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много; но у нас
один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым
все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею
идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть
его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего
погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против
братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если
пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Толкование
Слова святого Павла следует правильно толковать. Он вовсе не утверждает,
что знание развращает, и не служит для того, чтобы иметь правильную веру. Если Бог
дал нам разум, интеллект и способность размышлять, это означает, что они тоже помогают
нам понять тайну Его любви. Поэтому христиане должны стремиться знать свою веру. Однако,
может возникнуть другая проблема, когда мы попадаем в ловушку гордости, думая, что
знаем больше, чем другие. В этом случае у нас уже есть ответ: Бог свергает с престолов
гордых и самодостаточных. История христианства знает множество людей, которые смогли
поставить свой интеллект на службу Евангелия: их дела по-прежнему остаются отличным
примером того, как можно служить Богу с праведно использованным разумом и умом.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6, 27-38 В то время: Иисус сказал ученикам Своим:
Вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас; благословляйте
проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и
другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому,
просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад. И как хотите, чтобы с
вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая
вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем,
которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?
ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите
врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда
великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак будьте
милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и
не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю,
утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою
мерите, такою же отмерится и вам.
Толкование Иногда нам кажется,
что мы совершили чуть ли не подвиг, когда на самом деле всего лишь исполнили свой
долг. Мы считаем чем-то сверхъестественным то, что просто продиктовано законами природы;
велика ли заслуга в том, чтобы делать то, что заложено в природе человеческих отношений?
Мы можем начать называться истинными учениками Иисуса, когда придадим сверхъестественную
интонацию нашим поступкам и отношениям, особенно с теми, кто причинил нам боль, и
не принимает нас: это является для нас показателем. В сущности, речь идет о том,
чтобы вести себя по-другому, под влиянием благодати, которая приходит всегда свыше.
Но не нужно отчаиваться: Дух Божий делает возможным то, что тебе кажется невозможным.
Достаточно пожелать этого с верой.