Na današnjoj općoj audijenciji u dvorani Pavao VI. u Vatikanu govoreći o molitvi u
knjizi Otkrivenja Sveti je Otac nastavio niz kateheza o svetopismskoj molitvi. Danas
želim govoriti o molitvi u knjizi Otkrivenja, posljednjoj knjizi Novoga zavjeta. Riječ
je o teškoj knjizi koja je bremenita velikim bogatstvom. Ona nas povezuje sa živom
i žarkom molitvom kršćanske zajednice, okupljene na Dan Gospodnji – istaknuo je Papa. Rekavši
da su protagonisti molitve čitač i zajednica, njima je i upućen blagoslovni pozdrav:
„Blago čitaču i slušateljima riječi ovog proroštva“. Postojan dijalog između čitača
poruke i zajednice biva skladna mnogooblična molitva sve do svršetka. Slušajući čitača,
slušajući i motreći zajednicu kako odgovara, njihova molitva i nas nuka na molitvu
– primijetio je Benedikt XVI. Prvi je dio knjige Otkrivenja – nastavio je Sveti
Otac – prema držanju zajednice satkan od tri razdoblja. U prvom je prikazan dijalog
između čitača i zajednice, kojoj čitač upućuje blagoslovni pozdrav: milost vam i mir,
ističući izvor toga pozdrava. Pozdrav proizlazi iz Presvetoga Trojstva: Oca, Duha
Svetoga i Isusa Krista. Kad zajednica čuje imenovanje Isusa Krista uzdiže mu zahvalnu
molitvu: Njemu, koji nas ljubi i koji nas je otkupio od grijeha svojom krvi i učinio
nas kraljevstvom svećenika za Boga, svoga Oca – njemu slava i vlast u vijeke vjekova!
Amen. Zajednica se dakle osjeća oslobođena od grijeha i proglašava se kraljevstvom
Isusa Krista, posvema njemu pripada – ustvrdio je Papa dodajući: Već ovi prvi reci
Otkrivenja obiluju bogatstvom pokaznica za nas, vele nam da je molitva prije svega
slušanje riječi Božje. U moru riječi, nismo vični slušanju, ne znamo ostvariti tišinu
da budemo pozorni na to što nam Bog želi reći. Ti retci nas osim toga poučavaju da
naša molitva, koja je ponajviše prosidbena, ima prije svega biti zahvala Bogu za njegovu
ljubav, za dar Isusa Krista, koji nam daje snagu, nadu i spasenje – kazao je Sveti
Otac. Nastavljajući govor Sveti je Otac rekao da čitač potiče zajednicu da svojim
životom svjedoči Kristovu prisutnost: Evo dolazi u pratnji oblaka! I vidjet će ga
svako oko, i oni koji su ga proboli. Zbog njega će proplakati svi narodi na zemlji.
Kao što je u oblaku uzišao na nebo, a oblak je simbol Božje transcendencije, tako
će se i vratiti na zemlju, a tako će svi narodi upraviti pogled u onoga koga su proboli,
kajući se za svoje grijehe. Zajednica razmišlja o toj poruci i veli: !Da! Amen.“ I
tako potvrđuje prihvat svega što joj je naviješteno te moli da se to ostvari. Moli
dakle da može živjeti kao pravi Kristovi učenici – objasnio je Papa navodeći Božji
odgovor: Ja sam Alfa i Omega, veli Gospodin Bog, koji jest, koji bijaše i koji
će doći, Svemogući. Bog dakle prihvaća molitvu zajednice. On je bio, jest, i bit će
nazočan i svojom ljubavlju učinkovit u ljudskim zbiljama: u sadašnjosti, budućnosti
kao i u prošlosti, sve do postizanja konačnog cilja. Ovdje nalazimo i drugi važan
čimbenik. Ustrajna molitva budi u nama osjećaj prisutnosti Gospodinove u našem životu
i povijesti, ta nas prisutnost podupire, vodi i daje nam veliku nadu u tami ljudskih
zbivanja, osim toga, svaka molitva, pa i ona u mukloj samoći, nije osamljivanje niti
je sterilna, nego je životni sok za hranidbu dosljednog i zauzetog kršćanskog življenja
– ustvrdio je Benedikt XVI. Drugo razdoblje zajednice u molitvi – nastavio je Papa
– još više produbljuje odnos s Isusom Kristom: Gospodin se pokazuje, govori, djeluje,
a zajednica mu je još bliža, sluša, reagira i prihvaća. Ovdje sveti Ivan opisuje osobno
iskustvo susreta s Kristom na otoku Patmosu, na Dan Gospodnji kad se slavi Kristovo
uskrsnuće. Sveti je Ivan obuzet Duhov Svetim, koji ga prožima, obnavlja i umnaža njegovu
sposobnost da prihvati Krista koji ga poziva da piše. Molitva se zajednice koja sluša
poruku postupno pretvara u kontemplaciju, zajednica meditira o tome što čitač izgovara
i sve to usvaja – kazao je Sveti Otac. Tada sveti Ivan čuje glas poput trube, koji
mu nalaže da pošalje poruku sedmerim crkvama i njihovim pastirima u Maloj Aziji. Izričaj
'glas poput trube' podsjeća na Božje ukazanje Mojsiju na Sinaju, Bog govori s neba,
a ovdje je glas Krista uskrsloga, koji iz Očeve slave govori molećoj zajednici. Okrećući
se da vidi glas, Ivan zamjećuje sedam zlatnih svijećnjaka, a među svijećnjacima nekoga
slična Sinu Čovječjem, obučena u dugu haljinu i opasana zlatnim pojasom po prsima.
Zlatni svijećnjaci s upaljenim svijećama označavaju moleću Crkvu. Uskrsli Isus, „Sin
Čovječji“ usred je Crkve, odjeven odijelom sarozavjetnoga svećenika, vrši ulogu posrednika
kod Oca – objasnio je Papa dodajući da se sveti Ivan poslužio i drugim starozavjetnim
izrazima da istakne Isusovo božanstvo i njegovo zauzimanje za svoju Crkvu. U trećem
razdoblju prvog dijela Otkrivenja čitač prenosi zajednici osobnu Isusovu poruku crkvama
u Maloj Aziji, a ona se odnosi na Crkvu svih vremena. Isusova riječ, ako se prihvaća
vjerom, biva odmah učinkovita: Prihvaćajući Božju riječ, moleća se Crkva preobražava.
Zajednica sluša poruku a u njoj se rađa poticaj na kajanje, obraćenje, ustrajnost,
rast u ljubavi i kročenje pravim putom – ustvrdio je Papa. Dragi prijatelji, Otkrivenje
nam predstavlja moleću zajednicu, jer upravo u molitvi sve više osjećamo da je Krist
s nama. Što više i ustrajnije molimo, više se s Kristom suobličavamo i On zaista sve
više ulazi u naš život i vodi ga, dajući mu radost i mir. Što više upoznajemo, ljubimo
i slijedimo Isusa, tim više osjećamo potrebu da u molitvi budemo s Njim, i stječemo
vedrinu, nadu i snagu u svojem životu – zaključio je Benedikt XVI, a potom je hodočasnike
pozdravio na raznim jezicima. Hrvate je pak pozdravio riječima: "Srdačno pozdravljam
hodočasnike hrvatskoga jezika, posebno učenike nadbiskupske klasične gimnazije u Splitu.
Potičem vas da žarko molite za dar nade i snage u svojem životu. Hvaljen Isus
i Marija."