Южна Корея: задоволство на католическите епископи от решението на Конституционния Съд за аборта

„Правото на живот е най-основното човешко право”, а правото на жената да разполага със своето тяло „може да не бъде основано” бидейки по-голямо правото на живот за раждащата се личност. Това е безпрецедентното решение на Конституционния съд на Южна Корея, страна където от 1973 г. абортът е законен и в настоящия момент е разрешен до 28-та седмица в случаи на кръвосмешения, насилия или някой вродени или наследствени заболявания на плода, както и при случай на опасност за живота на майката. Според разпространените от Католическата църква в Корея данни, всяка година в Южна Корея се извършват около 1,5 милиона аборта. В решението съдиите прибавят също и един аспект, който отваря нови перспективи в наказателното правосъдие. Една жена – посочват те – която възнамерява да прекъсне бременността, извън предвидените от закона случаи, извършва престъпление, тъй като нарушава правото на живот на заченатото дете. Съдиите се спират и на мотивации от психологически и социален характер. Ако причини от икономическо или социално естество – подчертават – биват използвани, за да оправдаят доброволното прекъсване на бременността, това „ще направи аборта още по- разпространен и достъпен, и ще се засили по този начин тенденцията за премахването на живота в лоното на обществото”. Католическите епископи приеха със задоволство решението на Съда, който отдава справедливост от етическо-рационална гледна точка на една ненарушима реалност, като раждащият се живот. От своя страна, феминистките организации, подчертават, че решението на Конституционния съд „нарушава правото на жените за самоопределение и за тяхното щастие”. Католическата църква в Южна Корея от дълги години е ангажирана в защитата на живота. Въпреки това решението на съда предизвиква и не малко недоумения. Според отец Казимиро Сонг Юл, секретар на дейностите за живота към корейската епископска конференция, „определението на Конституционният Съд за началото на живота (когато оплодената яйцеклетка попадне в утробата на жената) предизвиква недоумения и безпокойство. Ако живота започва с попадането на оплодената яйцеклетка, то тогава могат да бъдат оправдани манипулациите върху човешкия ембрион, като например ин-витро оплождането”. За Католическата църква живота започва от самото зачатие.

svt/ rv