Pietų Korėjos konstitucinio teismo sprendime kalbama apie embriono „teisę į gyvybę“

Rugpjūčio 23 dienos Pietų Korėjos konstitucinio teismo sprendime pažymėta, jog gyvybė yra pati fundamentaliausia žmogaus teisė ir kad moters teisė į savo kūną nėra aukštesnė už embriono teisę į gyvybę. Tokį sprendimą kritikavo abortų šalininkai ir sveikino dar negimusių vaikų gynėjai, tame tarpe ir katalikų Bažnyčia.

Prieš keletą metų buvo plačiai nuskambėjęs Pietų Korėjos aukščiausio teismo sprendimas, kuriuo buvo išteisinta viena slaugė. Ši slaugė 2001 metais blogai įvertino vienos nėščios moters situaciją ir patarė, kad ši dar lauktų, nors laikas gimdyti jau buvo atėjęs. Uždelsus dvi savaites, vaikas motinos įsčiose patyrė mirtiną žalą smegenims, nors galėjo būti išgelbėtas cezario pjūviu. Patraukus slaugę teisinėn atsakomybėn, reikėjo spręsti ar teisti slaugę dėl netyčinio nužudymo, ar dėl klaidos ir kompetencijos trūkumo. Buvo pasirinktas antras variantas, nes teismas nusprendė, jog tuoj pat gimti turintis kūdikis motinos įsčiose nėra žmogus, neturi žmogaus statuso. Jis esą tokiu taptų tik gimęs ar bent jau gimdymo pastangų pradžioje.

Dabartiniame Pietų Korėjos konstitucinio teismo sprendime požiūris į negimusią gyvybę yra labai skirtingas. Teismas nagrinėjo atvejį vienos slaugės, kuri atliko šešis neteisėtus abortus. Pietų Korėjoje abortai yra įteisinti, sąlygos jiems atlikti yra plačios, tačiau draudžiama juos daryti ne ligoninėse. Už neteisėtus abortus gydytojams gresia įkalinimo bausmė iki dviejų metų.

Vis tik konstitucinis teismas susidūrė su klausimu ne tik apie aborto vietos teisėtumą, bet ir apie paties aborto esmę – kaip vertinti negimusio vaisiaus sunaikinimą? Koks embriono statusas ir kokios jo teisės? (Vatikano radijas)