27 АВГУСТА. Св. Моника

Св. Моника родилась в 332 году в Тагасте от христианских родителей. Мало известно о ее молодости, почти все дошедшие до нас сведения о ней содержатся в 9 книге "Исповеди" ее знаменитого сына, блаженного Августина.
Она вступила в супружество с язычником Патритием, вспыльчивым и ведшим безнравственную жизнь. Поначалу свекровь невзлюбила ее, но Моника своей кротостью примирила ее с собой. В отличии от многих жен своего времени, Моника не подвергалась побоям мужа. По ее словам, он никогда не поднимал на нее руки благодаря тому, что она всегда удерживала свой язык, обузывая уста свои в его присутствии (Пс. 38, 1).
У четы было три ребенка - святой Августин, Навигий и Перпетуя. Моника очень печалилась из-за того что Патритий не позволял крестить их. Большим страданием для нее была и жизнь молодого Августина, который жил в Карфагене и прижил незаконнорожденного сына от внебрачной связи. Ее непрестанные молитвы и слезы о сыне обратили ко Христу ее мужа под конец его жизни.
Когда Августин подпал под влияния манихейцев, Моника ужаснулась и старалась обратить его от ошибочного пути. Во сне ей было сказано проявить терпение и кротость к сыну. Августин пребывал в заблуждении девять лет, но мать не отошла от него. Однажды она пыталась получить помощь у епископа, ранее также бывшего манихейцем, но тот отказался вступать в спор с Августином, а ее утешил, сказав: "Иди своим путем и да благословит тебя Бог, ибо не возможно чтобы сын этих слез был бы потерян".
Когда Августин отправился в Рим в 383 году, а потом в Милан, мать следовала за ним. Святитель Амвросий, оказавший глубокое влияния на Августина, составил высокое мнение о Монике и часто поздравлял тем, какой праведной была его мать.
После крещения Августина Моника вместе с ним отправилась в Африку, но на пути скончалась в 387 году в Остии. Здесь она была погребена.
В VI веке ее мощи былы перенесены в крипту местного храма, а в 1430 году - в Рим, где покоятся с тех пор.
В святой Монике, особенно известной на Западе, видят образец матери-христианки.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Фес 1, 1-5. 11b-12
Павел и Силуан и Тимофей — Фессалоникской церкви в Боге, Отце нашем, и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия; потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете. Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нём, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

Толкование
Существуют различные виды страдания и все они, если принять их с любовью, могут приблизить нас к Богу. Но есть страдание, которое представляет собой даже привилегию: страдание за Иисуса и за дело Евангелия. Сегодня для нас эти слова кажутся анахронизмом. Но во многих местах, во многих странах они остаются актуальными в настоящее время. Сколько христиан – которых, возможно, никогда не узнаем ни имени, ни лица, – в этот момент страдают и гибнут, только за то, быть христианами? Страдать за Иисуса – это привилегия, которую Бог дает только Своим самым преданным верным. Может быть, ты не призван отдать свою жизнь физически, но, несомненно, призван к свидетельству в повседневной жизни. Это, порой, может быть столь же сложным.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 23, 13-22
В то время: Иисус сказал: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклянётся храмом, то ничего; а если кто поклянётся золотом храма, то повинен». Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: «если кто поклянётся жертвенником, то ничего; если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен». Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём; и клянущийся небом клянётся престолом Божиим и Сидящим на нём.

Толкование
Лицемерие – это коварная болезнь души, которая часто случается также у «профессионалов» веры, подобно вчерашним и сегодняшним фарисеям. В сущности, это притворство и обман Бога и Его слова, которым манипулируют, вкладывая в его толкование то, что оно и близко не содержит. Кто ведет себя так, с течением времени все больше и больше убеждает себя в том, что его толкование слова Божия является единственно точным, и он даже не сомневается в своей правоте. Естественно, что, когда кто-то, как Иисус, пытается открыть такому человеку глаза, то сталкивается с отказом и даже насилием. Вера, когда она отравлена лицемерием, превращается в произвол и всесилие, и во имя Бога совершаются тяжкие преступления.