Russland: Pussy Riot spaltet die Nation

In Russland und den westlichen Ländern hält das Unbehagen über das Gerichtsurteil gegen die drei Musikerinnen der Punkband „Pussy Riot“ an. In Städten wie Zürich, Wien, Köln und Kiew kam es zu teils ähnlich provokanten Solidaritätsbekundungen für die Sängerinnen wie deren Aktion selbst; in Köln soll die Störung des Gottesdienstes ein Nachspiel haben, das Domkapitel hat rechtliche Schritte gegen die „Pussy-Riot"-Unterstützer angekündigt, die sich während einer Messe am Sonntag Masken über den Kopf stülpten und in Gebrüll ausbrachen.

Das Moskauer Gericht hatte die drei jungen Musikerinnen am Freitag zu zwei Jahren Straflager verurteilt. Das Urteil sei unangemessen hoch, hieß es umgehend aus den USA, der EU und namentlich Deutschland, wo sich etwa Bundeskanzlerin Angela Merkel entsprechend äußerte. Der russische Außenamtssprecher Alexander Lukaschewitsch konterte, dass auch die Gesetzgebung westlicher Länder, darunter Deutschland und Österreich, Strafen für die Störung der Religionsausübung vorsehe. Wer „beschimpfenden Unfug“ an einem Ort verübt, der dem Gottesdienst gewidmet ist, wird mit bis zu drei Jahren Haft oder mit einer Geldbuße bestraft, heißt es etwa im deutschen Strafgesetzbuch. Allerdings verhängen deutsche Gerichte bei Unbescholtenen im allgemeinen zunächst eine Strafe auf Bewährung. Anders der Richtspruch gegen die russischen Musikerinnen, die nie zuvor straffällig geworden waren: Sie haben nicht die Chance, durch korrektes Verhalten in einer festgesetzten Zeitspanne dem Straflager zu entgehen.

In der Tat fiel die Moskauer Sentenz härter aus, als es vergleichbare Fälle in der Vergangenheit hätten vermuten lassen. Bisher hatten russische Gerichte wegen ähnlicher Delikte letzten Endes eher niedrige Geldstrafen verhängt. Allerdings blenden zumal westliche Berichte die besondere religiöse Sensibilität orthodoxer Gläubiger oft aus. Die drei Musikerinnen waren in ihrer Störaktion „motiviert von religiösem Hass“, heißt es in der Begründung des Urteils. Tatsächlich sahen sich viele russisch-orthodoxe Gläubige durch die politische Punk-Aktion in ihren religiösen Gefühlen tiefer verletzt, als sich westliche Beobachter das vorstellen können. Die drei Frauen hatten im Februar mit verhüllten Häuptern im Altarraum der Moskauer Kathedrale Anti-Putin-Parolen gerufen und die Hilfe der Gottesmutter „erfleht“. Ein klar blasphemischer Akt, denkt mehr als jeder dritte Russe. Nur vier Prozent würden eine Begnadigung der Musikerinnen begrüßen, heißt es in einer Studie des unabhängigen Meinungsforschungsinstituts Levada, das 1.600 Personen befragte. Und 53 Prozent der Russen denken, dass jeder das Recht habe, den Moskauer Patriarchen öffentlich zu kritisieren – aber nicht in der Kirche.

Andererseits kritisierten auch einzelne orthodoxe Gläubige und sogar Geistliche das Urteil als zu hart. In Südwestrussland erklärte ein Diakon seinen Rücktritt aus dem Klerikerstand und begründete in einem offenen Brief an den Moskauer Patriarchen Kyrill seinen Protest damit, dass die Sentenz „von einem Kirchengericht diktiert“ sei - ein Vorwurf, den das Patriarchat als absurd zurückwies, kein Kirchengericht habe sich jemals mit der Angelegenheit befasst. Zwar hatte das Moskauer Patriarchat die Punk-Aktion als blasphemisch verurteilt, es bat aber nach der Urteilsverkündung für die drei Angeklagten um „Milde im Rahmen der Gesetze“.

Die katholische Kirche in Russland und der Heilige Stuhl haben auf eine Stellungnahme zu der Sentenz verzichtet. Eine russische Zeitung, Nezavisimaja Gazeta, zeigte sich überrascht, dass Papst Benedikt keine Solidarität mit dem Moskauer Patriarchen Kyrill beim Thema Verteidigung des christlichen Glaubens geäußert habe; dabei liege dieses Thema doch beiden Religionsführern am Herzen.

(rv, ria novosti, asianews, interfax 21.08.2012 gs)