ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 18, 1-10. 13b. 30-32 И
было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу,
говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь
Бог, — не будут вперёд говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души — Мои:
как душа отца, так и душа сына — Мои; душа согрешающая, та умрёт. Если кто праведен
и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест, и к идолам дома Израилева не обращает
глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и к своей жене во время очищения нечистот
её не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не
производит, хлеб свой даёт голодному, и нагого покрывает одеждою, в рост не отдаёт,
и лихвы не берёт, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит
правильный, поступает по заповедям Моим, и соблюдает постановления Мои искренно: то
он праведник, но непременно будет жив, говорит Господь Бог. Но если у него родился
сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, то будет ли он
жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрёт, кровь
его будет на нём. Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит
Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не
было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы,
и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо
Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!
Толкование Нам трудно понять эти слова, потому что всегда есть соблазн приписать
причины наших грехов кому-то из наших близких. Бог напоминает нам, что свобода делает
человека ответственным за свои действия в той степени, в какой они являются добровольными.
Грех, таким образом, всегда предполагает личную ответственность: никто не может быть
наказан за грех, который он совершил не по своей воле. В сущности, апостолы Иисуса
тоже считали так, и это видно в Евангелии из вопросов, которые они задают Учителю.
Живи праведной жизнью и подальше от греха, не приписывая свои несчастья или страдания
кому-то, кого может быть, даже не знаешь. Может, порой это удобно, но на самом деле
бесполезно.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19, 13-15 Приведены
были к Иисусу дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли
им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне; ибо таковых
есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошёл оттуда.
Толкование Возложив
руки на детей, тем самым Иисус сообщает нам важное послание. Чтобы войти в небесное
царство, необходимо обладать иным менталитетом, совершенно отличающимся от того, который
в миру считается нормой. Не нужно хотеть быть великими, имеющими влияние и власть;
вместо этого следует избрать все то, что делает нас маленькими и смиренными, не бросающимися
в глаза и неважными перед людьми. Тебе это кажется слишком трудным? Но, если посмотришь
на Господа, то увидишь, что таким был Его выбор в жизни: Он всегда предпочитал последних
и смиренных, то есть, тех, кто перед человеческой властью ничего не стоил. Бедные,
дети и те, кто не стремится к шумной мирской славе, имеют предпочтительное место в
сердце Бога.