Polemiche sulla Preghiera per la Francia: mons. Paglia solidale con i vescovi francesi

In tutte le chiese della Francia è risuonata ieri, in occasione della Solennità dell’Assunzione, la Preghiera alla Vergine per la nazione. Un’antica preghiera caduta in disuso e riproposta dai vescovi francesi. Si è pregato per le vittime della crisi economica, per la Siria, i governanti, le famiglie, i giovani. Ma alcuni media hanno scatenato una rovente polemiche accusando i vescovi di aver mobilitato i cattolici contro il progetto sulle unioni omosessuali, voluto dal governo di François Hollande. Ma com’è stato recepito il messaggio di questa preghiera? Justine Vassogne, collega della redazione francese, lo ha chiesto al giornalista e blogger cattolico Patrice de Plunkett:

R. – Le message est très bien passé. A Lourdes, par exemple, devant les …
Il messaggio è passato molto bene. A Lourdes, per esempio, alla presenza dei 20 mila fedeli del pellegrinaggio nazionale, o a Parigi – dove c’ero anch’io – in occasione della grande processione alla cattedrale di Notre Dame; io stesso ho potuto rilevare che i fedeli non hanno percepito alcuna ambiguità ascoltando il messaggio. Per loro è stato un appello alla solidarietà, alla generosità, alla compassione nella società attuale, ed è stato – ovviamente – anche un appello alla responsabilità dei governanti. Ma non c’è stato alcun equivoco nella ricezione del messaggio. La polemica c’è stata: ma né ieri né l’altro ieri e non è venuta dai fedeli cattolici. La polemica è venuta dalla lobby Lgbt (Lesbiche, Gay, Bisessuali e Transgender) che ha orchestrato la pressione sui governanti per imporre l’introduzione del matrimonio omosessuale nel Codice civile. E’ sufficiente leggere il testo della preghiera per rendersi conto che non si è trattato di una manifestazione politica partigiana: si è trattato semplicemente di un appello – come ho detto – alla responsabilità di fronte ad un qualcosa di così fondamentalmente importante com’è la struttura familiare in una società. Nessuna persona ragionevole ha capito diversamente.

Sulle polemiche che hanno accompagnato la preghiera per la Francia, ascoltiamo - al microfono di Benedetta Capelli - mons. Vincenzo Paglia, presidente del Pontificio Consiglio per la Famiglia:

R. – Sento di essere solidale con la Conferenza episcopale francese, con il cardinale Vingt-Trois che esorta a pregare perché i bambini crescano con un padre una madre: perché poi di questo si tratta. E ha ragione il cardinale Barbarin nel dire che parlare di matrimonio gay vuol dire uno shock di civiltà. Nessun vuol negare i diritti individuali: assolutamente no! Ma il matrimonio è un’altra cosa, e la famiglia nasce dal matrimonio. Ecco, tenere insieme questo plesso che è culturale – ma per noi è anche religioso – credo che sia una grandissima sfida che dobbiamo affrontare in tutti gli angoli del nostro pianeta.

D. – Quali sono oggi le minacce contro le famiglie?

R. – Purtroppo, c’è una sorta di moda culturale che parte dall’esaltazione assoluta dell’individuo. L’individuo diventa lo snodo di tutto il pensiero, di tutta la politica e dell’economia stessa. Ma è qui – a mio avviso – la radice della crisi: perché quando si incomincia a distruggere il “noi” che trova nella famiglia la sua prima cellula, mettiamo in crisi la stessa struttura della società. A me ha fatto molto impressione, ad esempio, recuperare la formula di Cicerone che, ovviamente non era cristiano, e che definiva la famiglia “principium urbis et quasi seminarium rei publicae” vale a dire che la famiglia quasi diventa il genio per l’edificazione della città e della società. Ora, non difenderla anzi, ferirla, direi bastonarla come sta accadendo, è veramente miope. In Italia, se non ci fosse stata la realtà familiare, questa crisi economica sarebbe stata drammatica, soprattutto per i più giovani. Ecco perché io credo che dobbiamo recuperare la concezione della famiglia come risorsa indispensabile per l’umanità. Purtroppo, si sta rafforzando sempre più la convinzione che la famiglia sia un peso e non una risorsa. Ed è questa una battaglia enorme e centrale che dobbiamo fare tutti: ovviamente i credenti, ma anche attraverso un’alleanza più larga possibile. La crisi contemporanea, se non rinsalda anche culturalmente la centralità della famiglia, rischia di avere un esito certamente più difficile, se non più drammatico.