28 ИЮЛЯ. Суббота XVI рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 7, 1-11
Слово, которое было к Иеремии от Господа: стань во вратах дома Господня, и провозгласи там слово сие, и скажи: слушайте слово Господне, все Иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу. Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень». Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши; если будете верно производить суд между человеком и соперником его; не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдёте во след иных богов на беду себе: то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов. Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы. Как! вы крадёте, убиваете и прелюбодействуете, и клянётесь во лжи, и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите, и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Моё, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости! Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Моё? Вот, Я видел это, говорит Господь.

Толкование
Храм – это место, в котором очевидным образом явлена святость Бога. Все входящие в него должны, так сказать, заражаться этой святостью, чтобы жить ею в своей повседневности, тщательно соблюдая Моисеев закон. Это, к сожалению, было не столь очевидно и понятно народу Израиля; для иудеев, участие в храмовых богослужениях, торжественных и впечатляющих, было способом урегулирования своих отношений с Богом; но они забыли, что Бог ждет от Своих верных не напыщенных литургий, но последовательности жизни. Ни к чему относиться к храму как к святому месту, если эта святость никак не проявляется в наших повседневных решениях. Кто знает, что сказал бы сегодня пророк Иеремия, если бы он увидел христиан, выходящих из храма после мессы точно такими же равнодушными и эгоистичными, какими они вошли в него!

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13, 24-30
В то время: Другую притчу предложил Иисус народу, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господи! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдём, выберем их?». Но он сказал: «нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою».

Толкование
Одной из особенностей поведения Бога, которую мы зачастую не можем понять, – это Его упорное терпение по отношению к тем, кого мы считаем плохими. Если ли бы дело касалось нас, то мы решили бы эту проблему очень быстро, стерев их с лица земли. Но вот бы мы удивились, вдруг обнаружив среди этих пучков плевел себя! Так, на своем опыте, мы начинаем понимать, что в сердце каждого из нас есть и доброе семя и плевелы: от нас зависит, какому семени дать расти, а какому сохнуть. Возможно, тогда мы станем гораздо более терпимыми с теми, кого считаем недостойным милости Божьей. Если Он решает быть терпеливым, то потому, что надеется восстановить каждое Свое чадо. Для нас это всего лишь вопрос количества – одним больше, одним меньше – но не для Него.