„A lelkipásztori szeretetet soha nem szabad elszakítani az igazság iránti szeretettől” – P. Szabó Ferenc SJ kommentárja a medjugorjei eseményekről

Mi történik Medjugorjében? – a közelmúlt eseményei
Marija Pavlovic, az egyik medjugorjei állítólagos „látnok” június 30-án megérkezett az USA Alabama államában lévő Birmingham Caritas nevű központjába a július 1-től 5-ig tartó, előre széles körben reklámozott „nemzeti imanapokra”. 1988-ban kezdődött rendszeres programról van szó, amelynek során a Szűzanya – a Caritas honlapja szerint – a hálószobában jelenik meg.

Most is sor került a jelenésre, bár a Szűzanya nem délután 6 óra 40 perckor jelent meg, mint ahogy erre a „látnok” elmondása alapján minden nap sor kerül a medjugorjei idő szerint, hanem – tiszteletben tartva az időeltolódást – este fél 9-kor jelent meg. A közlemény szerint csak a Caritas közösség tagjai voltak jelen. A jelenés három percig tartott és ezekkel a szavakkal fejeződött be július elsejére vonatkozóan: „Ugyanebben az időpontban, ugyanezen a helyen”. A jelenés előtt a Caritas vezetője, a magát „Medjugorje egy barátja” néven nevező Terry Colafrancesco a hálószoba közepén álló, virágokkal beborított házastársi ágyra helyezte a 70 ezer beérkezett imakérést és a honlapon arra buzdította az érdeklődőket, hogy küldjenek további imakéréseket az elkövetkező napokra.

Mivel július 4-e az USA-ban a Függetlenség Napja, így ezekre a munkaszüneti napokra szervezik Marija alabamai látogatását. A már hónapokkal előbb reklámozott program a hirdetésnek megfelelően zajlott le: „Our Lady”, Miasszonyunk minden nap menetrendszerűen megjelent, a Marija-val előzetesen közölt időpontnak megfelelően, amint ezt szintén nyomatékosan részletezi a Caritas honlapja:
http://www.medjugorje.com/medjugorje-america/medjugorje-america/1361-caritas-july.

A Reuters július 6-án megjelent cikke szerint ezrek keresték fel az alabamai imahelyet, sokan több napos utazásra szánták rá magukat, egy washingtoni hölgy azt nyilatkozta, hogy eladta lakását és vagyonának nagy részét arra költötte, hogy eljuthasson Birminghambe és részt vehessen a jelenésen. (http://www.reuters.com/article/2012/07/06/us-usa-religion-alabama-idUSBRE86511P20120706)

A világi katolikus hívek Crisis Magazine nevű amerikai honlapja "Mi történik Medjugorjéban?" c. június 29-i cikkében arra a furcsaságra hívja fel a figyelmet, hogy (http://www.crisismagazine.com/2012/the-devil-and-medjugorje) a „Medjugorje today" weboldal óva int az alabamai jelenésektől, amelyeket hamisaknak nevez.

Svetozar Kraljevic ferences atyától a következőket olvashatjuk az említett oldalon: „Kedves Testvérek! Itt, Medjugorjéban, a plébánián dolgozó papok nevében, akik a világ minden részéről érkező zarándokokat ellátják, mély aggodalmamnak adok hangot a Caritas nevű alabamai szervezet miatt. A medjugorjei hivatalos honlap számos más cikket is közöl, amelyben elítéli az USA-ban működő Caritast, hangsúlyozva, hogy nem római katolikus szervezetről van szó.

A Crisis cikke rámutat: hogyan lehetséges az, hogy Medjugorjében hitelesnek tartják az egyház által még vizsgált, sőt az 1991-es zadari döntés értelmében nem természetfelettinek minősített jelenést, viszont óva intenek az amerikai jelenésektől, bár a látnok személye ugyanaz. Megjegyezzük, hogy a medjugorjei látnokok rendszeresen szerveznek hasonló jellegű imatalálkozókat itáliai sportcsarnokokban, hatalmas tömegek, számos pap, főpásztor részvételével, amikor szintén az előre meghirdetett időpontban sor kerül a jelenésre. A közelmúltban volt hasonló esetre példa már a bécsi Stephansdom-ban is. Az egyik „látnoknak”, Ivan-nak, a Gospa a repülőgépen is megjelenik, tehát elméletileg nem helyhez, hanem személyhez kötött a jelenés.

A visszásságok között utaljunk most csak egy tragikus végkimenetelű esetre: június 14-én fegyveres rablók betörtek a medjugorjei „kegyhely” főutcáján egy elegáns aranyüzletbe, és támadásuk áldozata később belehalt sérüléseibe. Nemcsak vallásos szuvenír üzletek, hotelek, a látnokok családi panziói épültek fel szédületes gyorsasággal a medjugorjei „csodáknak” köszönhetően, hanem arany- ezüstboltok, divatüzletek is gombamód elszaporodtak a 30 évvel ezelőtt pusztán dohányföldekkel körülvett, Isten háta mögötti faluban.

(vm)
P. Szabó Ferenc SJ kommentárja:

Néhány alapelvet szeretnék leszögezni. De előtte kedves hallgatóinknak jelzem, hogy a Távlatok honlapján olvashatják jól dokumentált ismertetéseinket, a VR-ban is elhangzott adásainkat Medjugorjével kapcsolatban a következő címekkel: Medjugorje – Harminc év után, és Vitatott Mária-jelenések (http://www.tavlatok.hu/net/cikk25medju_k.htm).
Itt most nem ismételhetjük meg az állítólagos jelenések történetét, a helyi püspökök óvó figyelmeztetéseit, az Egyház állásfoglalásait. Bevezetőül mégis megemlítünk néhány mozzanatot.
1981 óta a „medjugorjei történet” megosztja a vallási közösségeket; folyik a vita a világ katolikusai körében arról, hogy vajon Mária állítólagos „megjelenései”, a hat ”látnokkal” állandóan közölt „üzenetei” hitelesek-e. A háttérben zajló vitákról, botrányos esetekről, a „csodák” manipulálásáról keveset tudnak a zarándokok, akik jóhiszeműen felkeresik Medjugorjét: a kíváncsiság, a „csodaéhség” is vezérli őket, de főleg imádkozni mennek a „kegyhelyként” még el nem ismert bosznia-hercegovinai helységbe.

Az egyházi hatóságok, főleg a mostari püspök gyakran figyelmeztetett a csalásokra, visszaélésekre. Annakidején, 1991-ben a jugoszláv püspöki konferencia közzétett egy nyilatkozatot: „nem állapítható meg, hogy természetfeletti jelenésekről van szó”.

Mostar-Duvno püspöke, Ratko Perić többszörös megnyilatkozása szerint „megállapítható, hogy nincs szó természetfeletti jelenésekről”: számos abszurd üzenet, hazugságok, hamisságok, engedetlenségek társulnak kezdettől fogva a medjugorjei eseményekhez, minden ellene mond a hitelességnek. A Szentszék újabban Nemzetközi Bizottságot hozott létre a medjugorjei történések kivizsgálására, amely 2010. márc. 26-án megtartotta első ülését.

Várjuk a Vatikáni Bizottság vizsgálatának eredményeit, illetve a Hittani Kongregáció végleges határozatát.

Most pedig mint teológus szeretnék leszögezni néhány irányelvet a Medjugorje-jelenség megítéléséhez.

Most, amikor terjed az ateizmus, a vallás- és egyházellenes támadás az ún. nyugati világban, meg kell szívlelnünk a zsinat figyelmeztetését: a GS konstitúció, amikor az ateizmus okairól, válfajairól tárgyal (GS 19-21), hangsúlyozza, hogy az ateizmus létrejöttéért részben a hívők is felelősek, mert hamis istenképet mutatnak fel, és nem tesznek tanúságot életükkel az igaz Istenről. A hit nem hiszékenység, a csodaváró hit távol áll a hit isteni erényétől.

Figyelve az ökumenikus teológiai párbeszéd követelményeire, VI. Pál pápa Marialis cultus kezdetű apostoli levelében irányelveket adott a helyes Mária-tisztelethez, bírálva a babonás Mária-kultusz kinövéseit. És idézzük a legfőbb tekintélyt, a II. vatikáni zsinatot, amely a Lumen gentium k., az Egyházról szóló konstitúció utolsó, VIII. fejezetét szentelte Szűz Máriának: nem új tanítást adott elő, hanem összefoglalta a kiegyensúlyozott katolikus tanítást Isten Anyjáról és az Egyház anyjáról. A 67. pontban lelkipásztori útmutatást ad a Mária-tisztelet helyes gyakorlásához. A teológusokat és az igehirdetőket nyomatékosan buzdítja, hogy tartózkodjanak minden hamis túlzástól, de az indokolatlan szűkkeblűségtől is az Istenszülő páratlan méltóságának szemléltetésében. És itt az ökumenikus szempontra hívja fel a figyelmet: „Gondosan tartózkodjanak szavaikban és tetteikben mindentől, ami az Egyház igazi tanítását illetően megtéveszthetné az elkülönült testvéreket vagy bárki mást. Fontolják meg továbbá a hívők, hogy a valódi áhítat nem terméketlen és átmeneti érzelmekből áll, nem is valamilyen hiszékenységből; ellenkezőleg, az igaz hitből indul ki, mely elismerteti velünk Isten Anyjának kiválóságát, és iránta gyermeki szeretetre és erényeinek utánzására buzdít.” (Így a zsinat.)

Nem a népi vallásosság alábecsüléséről van szó, csak a kegyhelyek, zarándoklatok körül kialakuló visszaélések megtiltásáról. Máriát dicsérni, közösen imádkozni, lélekben megújulni az egyház által elismert kegyhelyekre történő zarándoklatok alkalmával, dicséretes dolog. De óvakodni kell a babonás hiszékenységtől, kétes csodás üzenetek terjesztésétől. Protestáns testvéreinknek még a Szentírás és a keresztény hagyomány alapján kialakult egészséges Mária-tisztelettel szemben is vannak fenntartásaik. Persze az Egyház Pázmánytól kezdve hangsúlyozza, hogy Mária tisztelete nem imádás, és hogy Mária mindig Jézusra mutat, Hozzá vezet, az Egyetlen Üdvözítőhöz.

A katolikus Egyház mindig óvatosságra int a magán-kinyilatkoztatások és látomások megítélésében. A nagy szentek, misztikusok látomásait, üzeneteit mindig alaposan megvizsgálta az Egyház. Ez történik a boldoggá- és szentté avatások alkalmával az illető életével kapcsolatos „csodák” (gyógyulások), jelenések esetében is. Néha az Egyház elismert magán-kinyilatkoztatásokat (mindig hangsúlyozva, hogy a nyilvános (krisztusi) kinyilatkoztatás lezárult az utolsó apostol halálával): pl. Jézus szavai Alacoque Szent Margithoz Szent Szíve tiszteletéről, vagy a Szeplőtelen Szűz szavai Soubirous Bernadette-hez. Amikor e szentek liturgiáját jóváhagyta a hivatalos Egyház, a hívek alávetik magukat az egyházi tekintélynek. De a teológusok véleménye szerint ezekben az esetekben nem beszélünk a szó szigorú értelmében tévedhetetlenségről (vö. LG 25).

A magán-kinyilatkoztatás, üzenetek hitelességének megállapításához az Egyház által kijelölt szakemberek a következő ismérvek szerint alakítják ki véleményüket: - meg kell állapítani a „látnok” pszichikai állapotát, lelki egyensúlyát, tehát, hogy egészséges-e, nem történt-e hallucináció, önszuggesztió, illúzió, tévedés, - figyelni kell az „üzenet” tartalmára: nem ellenkezik-e a hittel, a nyilvános kinyilatkoztatással, - meg kell különböztetni a karizmákat, Isten rendkívüli adományait: vajon az üzenet Istentől jön-e, avagy a gonosz szellemtől, aki mindig zavart igyekszik kelteni, sokszor a jó látszatával hinti el a konkolyt és bontja meg az egyházi egységet, engedetlenséget sugall az egyházi vezetőkkel szemben. Gyakran hangoztatják Medjugorjével kapcsolatban Jézus szavait: „Gyümölcseiről ismerjük meg a fát”. De ezeket idézve nemcsak azt kell hangsúlyozni, hogy a kegyhelyen a népsereg imádkozik, sokan gyónnak, többen megtérnek stb., hanem azt is, hogy vajon a jó gyümölcsök közé tartozik-e pl. a „látnokok” egyes lelki vezetőinek (pl. Tomislav Vlasić ferencesnek) botrányos élete, amely egyházi felfüggesztését vonta maga után, továbbá az egyházi tekintéllyel, a helyi püspökökkel szembeni engedetlenség.

Végül hangsúlyozom Ratko Perić mostar–duvnói püspök véleményét, aki többször kifejtette, hogy nem tartja hiteleseknek a jelenéseket-látomásokat, és Schönborn bécsi bíboros 2009. szilveszteri látogatásáról kijelentette: „Christoph Schönborn bíboros látogatása nem jelenti egyáltalán a Medjugorjéhez kapcsolódó „jelenések” hitelességének elismerését. „Sajnálom, hogy a bíboros látogatásával, megjelenésével és nyilatkozataival még csak tetézte a helyi egyház szenvedéseit,” - mondta 2010. január 2-án közzétett nyilatkozatában Ratko Perić, mostar-duvnói püspök.

Befejezésül megismétlem Manfred Hauke dogmatika-profeszor véleményét, amelyet a Tagespost 2010. február 3-i számában tett közzé. A bizonytalan és az egyértelműen hamis jelenségeket, mint ilyeneket fel kell tárni. Ha a vizsgálóbizottság arra az eredményre jut, hogy a jelenésekkel kapcsolatos jegyek azok valósisága ellen beszélnek, akkor az igazság iránti szeretet azt követeli, hogy ezt teljes világossággal kihirdessék és a katolikusokat nyomatékosan óvják a zarándoklatoktól. „Itt is ez az elv érvényes: ’Bonum ex integra causa, malun ex quovis defectu’ (a jó egy sértetlen okból származik, a rossz bármilyen hiányból).
Ha ezt az Egyház nem teszi meg, akkor az egyházellenes körök fogják megtenni. És végül a csalódott tömegek is a hit és az Egyház ellen fordulhatnak. Így az is megmagyarázható, hogy az ördög miért tűr el Medjugorjében „jó gyümölcsöket” is: végül ugyanis ezzel az Egyház számára sokkal nagyobb károkat tud okozni. „A lelkipásztori szeretetet soha nem szabad elszakítani az igazság iránti szeretettől.”


(szf)