Domani elezioni in Libia: la speranza e la fiducia del vicario apostolico di Tripoli, mons. Martinelli

Elezioni in Libia, domani, per l’elezione dell’Assemblea Costituente a cui spetterà nominare il nuovo governo e redigere la Costituzione dell'era post-Gheddafi. Poco meno di tre milioni i cittadini iscritti nelle liste elettorali. L'ultimo voto era avvenuto nel 1964, cinque anni prima del colpo di Stato che condusse al potere il Colonnello. Nel pomeriggio un elicottero che trasportava del materiale elettorale è stato costretto a un atterraggio forzato fuori Bengasi dopo essere stato attaccato via terra dalla contraerea. Una persona che era a bordo del velivolo è rimasta uccisa. Il servizio di Adriana Masotti :

In palio ci sono i 200 seggi dell’Assemblea nazionale libica, tra gli oltre 3000 candidati esponenti delle liste di partito e indipendenti, 629 le donne. Non tutte le regioni libiche hanno lo stesso peso: alla Tripolitania spetteranno 100 seggi, alla Cirenaica 60 e al Fezzan 40: una spartizione che non ha soddisfatto i partiti dell'est, dove la spinta federalista si è già scontrata con Tripoli, che ha minacciato il ricorso all'uso della forza per preservare l'unità del Paese. Tra le formazioni politiche in lizza, spicca l'Alleanza delle Forze Nazionali, di stampo liberale e filo-occidentale. I filo- islamici si dividono, invece, fra il partito Giustizia e Costruzione, che fa capo ai Fratelli Musulmani e al-Wattan, il partito della Nazione, fondato dall'ex comandante della presa di Tripoli sul cui passato incombono ombre jihadiste. Nella nuova Costituzione, che dovrà essere approvata dai due terzi dell'Assemblea Costituente e poi sottoposta a referendum popolare, i deputati saranno chiamati a delineare la forma di governo, l'eventuale assetto federalista nonché il ruolo dell'Islam nello Stato e nella società. Chiara a riguardo l’indicazione del Consiglio nazionale transitorio che ha esortato la futura assemblea a rendere la Sharia, ovvero la legge islamica, la "fonte principale del diritto". Sul presente e sul futuro del Paese molte ancora le ombre. E’ la prima volta che in Libia si tengono elezioni veramente libere, commenta mons. Giovanni Martinelli, vicario apostolico di Tripoli: non c’è da meravigliarsi se ci saranno dei problemi. Ma si è arrivati a questo momento storico in un clima di sufficiente libertà e rispetto per tutti, candidati e elettori? Ascoltiamo mons. Martinelli:

R. - Io penso di sì, anche se è difficile dire una parola certa per questa nuova realtà che si propone alla società libica. Una cosa è sicura: i libici si sono preparati con molto entusiasmo e certamente, anche con molta preoccupazione. Aspettano veramente qualche risultato concreto che possa essere la vita nuova del Paese.

D. - Il compito dell’Assemblea nazionale libica che uscirà dal voto, sarà nominare il nuovo governo e poi la nuova costituzione. Che cosa, secondo lei, dovrebbe garantire principalmente questa nuova costituzione nella Libia di oggi?

R. - Penso che innanzi tutto quello che si vuole, e quello che i libici vogliano, sia una certa sicurezza; sicurezza nel Paese e poi un clima più sereno e quindi di scelte per il programma del governo. È una cosa non facile, anche perché è la prima volta. Tutti vorrebbero la sicurezza, ma non tutti sono disponibili forse a dare quello che dovrebbero dare. Io ho fiducia che, in questa realtà nuova che si presenta, qualche cosa di positivo verrà fuori anche da queste elezioni e da queste decisioni dei libici.

D. – Lo dice Amnesty International in un recente rapporto, e molti lo sostengono, che il rispetto dei diritti umani e il primato della legge, dovrebbero essere le priorità di chi vince queste elezioni. A che punto siamo oggi su questo in Libia?

R. - Credo che c’è tutta la volontà di arrivare a questa decisione concreta del rispetto dei diritti dell’uomo. Prima il leader faceva tutto: la legge era nelle sue mani, e la legge era lui. Oggi ci si accorge come realmente le cose vanno evolvendosi, e la prima cosa forse da mettere in evidenza è il rispetto di tutte le entità che sono in Libia, non soltanto le persone, ma anche le diverse entità nelle diverse zone della Libia. Se vogliamo la libertà e anche una pace, occorre garantire a tutte queste realtà proprio la libertà di espressione e di vita. Mi riferisco in particolare alle cosiddette “cavile” o gruppi umani nelle diverse zone, che hanno avuto un ruolo anche in questa liberazione della Libia. Quindi questa possibilità di dare a tutti anche il respiro è necessaria in questo nuovo contesto sociale.

D. - Per i cristiani presenti in Libia, c’è qualche preoccupazione in più o in particolare?

R. - I cristiani in pratica sono tutti stranieri. Quindi io mi auguro che la situazione nuova non presenti sorprese. Fino ad adesso possiamo dire che la Chiesa è stata accettata, rispettata e i cristiani, in qualsiasi parte si trovano, hanno la possibilità di esprimere, realizzare la propria fede. Pensiamo ad esempio alle diverse unità, ai diversi gruppi, soprattutto filippini che lavorano nel deserto, oppure lungo la costa nei diversi ospedali; sono persone che sicuramente prestano un servizio importante al Paese e quindi viene assicurata loro la possibilità di avere un servizio religioso necessario. Ripeto, sono soprattutto filippini, ma anche coloro che lavorano negli ospedali, quelli che richiedono maggiormente un servizio religioso. Ma penso all’eventuale ritorno delle compagnie straniere: ci sarà tanta altra gente nei diversi cantieri, che avrà bisogno e richiederà una presenza sacerdotale e una presenza di servizio pastorale.

Alle elezioni di domani tra i favoriti spicca il partito di "Giustizia e Sviluppo", ramo politico della Fratellanza Musulmana. Sarà una vittoria scontata? Risponde Renzo Guolo, docente di Sociologia delle Religioni presso l'Università di Padova. L’intervista è di Benedetta Capelli:

R. – Diciamo che è probabile, se non altro perché la Fratellanza, in Libia come altrove, è storicamente una delle formazioni più organizzate e radicate da lungo tempo, e il suo statuto di essere insieme confraternita religiosa e partito politico la favorisce. Questo, infatti, le ha permesso anche negli anni della clandestinità di mantenere una certa forza. Si tratterà di capire se riuscirà a vincere "in solitaria", com’è accaduto altrove,oppure no. Dipende dai numeri.

D. – L’assemblea costituente dovrà redigere la Costituzione. Si discute molto sulla sharia come unica fonte del diritto...
R. – E’ un dibattito in corso. Vi è un’ala - chiamiamola moderata - che guarda di più all’esperienza dell’Akp turco, sia in Ennada tunisina ma anche nei Fratelli Musulmani, in qualche modo, non si ritiene la sharia l’unica fonte del diritto o comunque un elemento coercitivo. Certo quando parliamo di Fratellanza, parliamo di atteggiamenti e di correnti che sono estremamente diversificati al loro interno. Per ora vincitrice pare l’anima pragmatica, quindi disposta ad affermazioni di principio forti ma poi pronta, per esempio, a collaborare con altre forze di diversa matrice nel governo quotidiano. Il caso libico è un po’ diverso, perché le formazioni sono molto radicate e radicalizzate, anche perché la repressione del colonnello Gheddafi è stata durissima. Come altrove, i Fratelli Musulmani si trovano però a scontare la concorrenza di un’ala salafita, addirittura nel caso libico, come Ouattan, ossia di un’ala ex jihadista che formalmente ha rinunciato alla lotta armata – hanno combattuto soprattutto nel vicino Afghanistan – e che si è detta disposta a mettersi nel gioco della democrazia. Questo è un grande passo avanti, se pensiamo che solo qualche anno fa, loro ritenevano idolatria la sola partecipazione alla competizione elettorale.

D. – Che appuntamento sarà quello di domani?
R. – E' un appuntamento importante, ma si tratterà di capire soprattutto se questo potere riceverà una legittimazione capace anche di mettere ordine. Le varie fazioni tribali, le varie fazioni cittadine che si sono combattute, anche in questi mesi, a volte persino a colpi di kalashnikov tra loro, rendono la situazione molto instabile. In più vi è il grandissimo problema, mai risolto, del rapporto centro-periferia tra Tripolitania e Cirenaica. Anche in questa occasione gli elementi della Cirenaica, da dove è partita la rivolta, si lamentano che, per effetti dei collegi elettorali, il peso dei tripolitani sarebbe maggiore. Quindi, questa è un’annosa questione, che si ripercuote da sempre e che va risolta pena l’esplosione di un nuovo conflitto tra le diverse aree geografiche del Paese.

D. – Ad oggi molti Paesi investiti dalla cosiddetta "Primavera Araba" sono andati alle urne. Che bilancio si può fare? Sono cambiati un po’ gli equilibri in quella regione?
R. – Sicuramente noi abbiamo visto la vittoria di un clan politico, ma questo era anche abbastanza scontato. Sostanzialmente le due grandi forze in campo, al di là dei promotori delle rivolte, erano quelle dei militari, gli eredi dei regimi nazionalisti, e i Fratelli Musulmani o le formazioni islamiste, che non sono solo partiti politici ma anche espressioni di organizzazioni religiose. Fanno riferimento ad un codice culturale condiviso, comprensibile a una larga parte della popolazione, di cui una parte non è istruita, e che comprende meglio i codici molto semplici, trasmissibili simbolicamente. Il peso dell’Islam in questi Paesi è evidente così come la sua influenza in termini elettorali. Si tratterà, appunto, di vedere finalmente questi partiti islamisti alla prova del governo. Anche questi Paesi sono dentro al meccanismo dei flussi globali dell’economia, per esempio. Quindi, come affronteranno questi temi, ci dirà molto anche del futuro di questi Paesi. Il grande problema è invece il tema dei diritti umani, sia per quanto riguarda la libertà religiosa sia per quanto riguarda la questione delle cosiddette minoranze religiose, a partire da quelle cristiane, sia per quanto riguarda i diritti delle donne. Su questo misureremo davvero quanto di nuovo c’è in questo corso inaugurato dalla "Primavera Araba".