ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 19, 9b-11. 14-21. 31-36 В те дни: Послал Сеннахирим,
царь Ассирийский, послов к Езекии, сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть
не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: «не будет отдан Иерусалим
в руки царя Ассирийского». Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями,
положив на них заклятие, — и ты ли уцелеешь? И взял Езекия письмо из руки послов,
и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицом Господним,
и молился Езекия пред лицом Господним, и говорил: Господи, Боже Израилев, восседающий
на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи,
ухо Твоё, и услышь; открой, Господи, очи Твои, и воззри, и услышь слова Сеннахирима,
который послал поносить Бога живого! Правда, о, Господи, цари Ассирийские разорили
народы и земли их, и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих,
дерево и камень; потому и истребили их. И ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки
его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один. И послал Исаия, сын Амосов,
к Езекии сказать: так говорит Господь, Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне против
Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрёк Господь о нём:
Презрит тебя, посмеётся над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою
дочь Иерусалима. Из Иерусалима произойдёт остаток, и спасённое — от горы Сиона. Ревность
Господа Саваофа сделает сие. Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: «не войдёт
он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет
против него вала. Тою же дорогою, которою пришёл, возвратится, и в город сей не войдёт,
говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида,
раба Моего». И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском
сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые. И отправился,
и пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
Толкование
Люди строят свои замыслы, но Господь решает дела людей, их победу или поражение.
Высокомерию Ассирийского царя, уверенного в себе и в уже достигнутой победе, царя
Езекия противопоставляет намного более мощное и действенное оружие: молитву. Итог
этой истории – всего лишь акт веры, который совершает праведный Езекия по отношению
к Богу, вложив в Его руки судьбу народа Израиля. Молитва, вознесенная с верой, имеет
силу изменить события истории, как коллективной, так и индивидуальной. Причина заключается
в том, что она расширяет твое сердце настолько, что благодать Божия внутренне закаляет
тебя и делает более способным к борьбе. Только тогда можно остановить даже войну.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мф 7, 6. 12-14 В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не давайте святыни псам,
и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими
и, обратившись, не растерзали вас. Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали
люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами;
потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Толкование
Неправильно понятые, эти слова Иисуса могут ввести в заблуждение. В самом деле,
может показаться, что путь, ведущий к жизни и к полноте Божьей любви, скрыт, и лишь
немногим удается его найти. Но проблема в действительности заключается не столько
в том, чтобы найти путь, сколько в желании искать его: таким образом, Бог дает каждому
возможность спастись. Однако спасение не является легким делом, которое стоит нам
не больше, чем несколько молитв вкупе с двумя-тремя актами милосердия, не слишком
обременительными для нас: за спасение нужно быть готовым отдать даже свою жизнь, в
твердой надежде, что Бог даст нам силы, чтобы дойти до конца. Любовь к Богу является
серьезным вопросом, в котором нельзя удовольствоваться полумерами или компромиссами:
ты рискуешь лишь обманывать себя и пойти неверным путем.