2012-06-19 14:06:34

Creştinul trăieşte credinţa nu numai în tăcere: prezentat, marţi, la Roma, "Instrumentum Laboris", documentul de bază al apropiatului Sinod al Episcopilor despre Noua Evanghelizare


RV 19 iun 2012. O cultură înrădăcinată mai adânc în Evanghelie pentru un răspuns adecvat la semnele timpurilor. A avut loc marţi în Sala de presă a Sf. Scaun, prezentarea documentului "Instrumentum laboris", textul de bază al celui de al 13-lea Sinod general al episcopilor, pe tema Noii Evanghelizări, programat să aibă loc la Roma de la 7 la 28 octombrie 2012. Împărţit în patru capitole, documentul a fost publicat în latină, italiană, franceză, engleză, germană, spaniolă, portugheză şi poloneză. Care este însă conţinutul documentului? Vă prezentăm mai jos o sinteză realizată de redacţia centrală Radio Vatican.

"Nu vă fie teamă!": sensul Noii Evanghelizări este cuprins aici, în acest verset al Evangheliei după Matei, cu care se încheie "Instrumentum laboris". În "deşerturile" lumii contemporane, în care creştinii sunt expuşi la ispita neîncrederii şi se distanţează de credinţă, Bisericii nu trebuie să-i fie teamă să găsească "noi instrumente şi noi cuvinte" pentru a vesti Cuvântul lui Dumnezeu, cultivând şi o reînnoire constantă, după experienţa păcatului prin care trec mădularele sale. De aici, invitaţia din primul capitol al documentului pre-sinodal de a redescoperi inima evanghelizării, întâlnirea cu Cristos, fără a se lăsa derutaţi de falsele convingeri potrivit cărora evanghelizarea îngrădeşte libertatea omului. Dimpotrivă, adeziunea deplină la Cristos-Adevărul, înalţă libertatea umană la cote binefăcătoare.

În "Instrumentum laboris" se descriu şapte contexte în care se poate desfăşura Noua Evanghelizare: domeniul cultural, marcat, mai ales în Occident, de secularism, hedonism şi consumism, dar care prezintă un aspect pozitiv prin atenţia sa faţă de realitatea omului, important pentru a se apropia şi de cei care nu cred şi a-i face să participe la iniţiative precum "Curtea Neamurilor". Urmează apoi, contextele social, economic şi politic, cele mai afectate de criza financiară şi fenomenul migrator, care duc la descompunerea valorilor dar şi la creşterea solidarităţii. Devine urgentă, prin urmare, susţinerea păcii, coexistenţei, dialogului şi drepturilor omului, şi datorită faptului că prăbuşirea ideologiei comuniste şi încetarea divizării lumii occidentale în două blocuri, au scos la iveală noi actori politici, precum islamismul şi lumea asiatică, cu riscul de noi tentaţii de dominaţie şi putere. Riscuri se întâlnesc şi în contextele ştiinţific şi comunicativ, în care ştiinţa şi tehnologia sunt considerate "noi religii", iar tehnologia digitală încurajează egocentrismul, reducând etica la un instrument de spectacol. În fine, contextul religios prezintă, desigur, elementul pozitiv al renaşterii religioase în multe ţări, dar totodată riscul fundamentalismului şi al terorismului, împreună cu înmulţirea sectelor.

Pentru a trăi ca creştini în interiorul acestor domenii, documentul pre-sinodal sugerează mai întâi de toate spiritul de auto-critică, altfel spus, denunţarea acelei "apostazii tăcute" care-i face pe creştini să se îndepărteze de practica religioasă. Instrumentele Noii Evanghelizări devin, aşadar, caritatea, dialogul ecumenic – înţeles nu ca simplă cooperare dar ca dorinţă de a se lăsa transformaţi de Duhul Sfânt, fiind dezbinarea dintre creştini un adevărat scandal pentru lume; mai departe, dialogul interreligios, fondat mai ales pe binomul adevăr-libertate; creşterea parohiei şi promovarea pastoralei vocaţionale astfel încât să rezolve carenţa de preoţi, datorată slăbiciunii de a rămâne fideli marilor hotărâri ale vieţii. Trebuie recuperat curajul de a readuce întrebarea despre Dumnezeu în lumea contemporană, în special în Occident, obiectiv primar, dar nu exclusiv, al Noii Evanghelizări.

Toate acestea – suntem la al treilea capitol al documentului – din convingerea că transmiterea credinţei este o îndatorire a fiecărui creştin în parte şi a întregii Biserici, şi că "nu se poate da mai departe ceea ce nu se crede şi nu se trăieşte". De aceea, documentul de lucru sugerează consolidarea unităţii dintre credinţă şi liturgie, o mai mare atenţie la formarea cateheţilor, cu posibilitatea de a crea pentru ei un minister special în interiorul Bisericii, un mai mare sprijin pentru familie, "loc exemplar de evanghelizare".

Se accentuează în mod deosebit şi viaţa consacrată şi contemplativă, grupurile şi mişcările bisericeşti, "noii evanghelizatori" dispuşi să trăiască propriile decizii de viaţă fără temeri sau falsă pudoare. Carismele înseşi, se citeşte în "Instrumentum laboris", pot fi integrate în Biserică graţie importanţei lor esenţiale pe care o împărtăşesc alături de instituţii. Într-o lume în care urmarea lui Cristos este tot mai greu de înţeles, contrastată şi obstaculată, creştinii trebuie să depăşească fractura dintre Evanghelie şi viaţa de fiecare zi, ca să-ţi trăiască identitatea de fii ai lui Dumnezeu cu "forţă blândă", având şi curajul de a denunţa şi recunoaşte infidelităţile, scandalurile şi vinovăţiile comunităţilor.

Ultimul capitol din "Instrumentum laboris" pune, în schimb, accentul pe modul în care poate fi vitalizată activitatea pastorală, privind cu predilecţie la sacramentele Botezului şi Reconcilierii şi promovând prima vestire a Evangheliei între cei care nu cred. Centrală, şi legătura dintre transmiterea credinţei şi educaţie, ca răspuns la situaţia de urgenţă educativă denunţată de Benedict XVI cu o ecologie a persoanei umane, care să privească omul în optica dezvoltării integrale, şi aspectul complementar al credinţei şi raţiunii, cele două "aripi care duc la Dumnezeu", după expresia lui Ioan Paul al II-lea.

Obiectivul final al Noii Evanghelizări este în orice caz acela de a fi "un medicament de bucurie şi viaţă împotriva oricărei temeri", pentru a duce în lume speranţa Evangheliei, pentru că toţi oamenii, în mod mai mult sau mai puţin conştient, au nevoie de speranţă pentru a trăi cu seninătate prezentul.

Aici, serviciul audio: RealAudioMP3







All the contents on this site are copyrighted ©.