13 ИЮНЯ. Св. Антоний Падуанский, священник и учитель Церкви

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 18, 20-39
В те дни: Послал Ахав ко всем сынам Израилевым, и собрал всех пророков на гору Кармил. И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек. Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу. И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо. И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца, и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснётся. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя, по своему обыкновению, ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошёл полдень, а они всё ещё бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошёл весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твоё. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зёрен. И положил дрова, и рассёк тельца, и возложил его на дрова; и сказал: наполните четыре ведра воды, и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк, и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лицо своё и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!


Толкование
Знак, полученный Илией на горе Кармиль, является поистине потрясающим и недвусмысленным, очень ярким доказательством всемогущества Бога. Но самому Илие еще предстоит познать, что Бог на самом деле являет Себя лишь в веянии тихого ветра, вдали от громогласных и удивительных чудес. Ведь то, что действительно обращает сердце и приводит к полноте веры, – это не столько чудеса: скорее, это может быть ответственность и большее усердие. То, что действительно изменяет сердце – это свобода каждого человека, который открывается к принятию спасительного слова Божия; это значит верить, что у Бога есть для каждого из нас замысел, несущий любовь, а не беду или наказание. Когда постигаешь это на опыте, нет никакой необходимости в том, чтобы видеть необычные или поразительные знаки, потому что это поразительное уже живет внутри тебя.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5, 17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

Толкование
Иисус чувствует необходимость уточнить одну важную деталь для тех, кто думал, что Его приход означает отмену закона Моисея. Он пришел не для того, чтобы что-то разрушить или изменить: Господь пришел, чтобы восстановить соблюдение закона в его первоначальной чистоте и подлинности. Это учение также важно для нас: то, что Господь проявляет Свою милость, не означает, что нам разрешается не следовать слову Евангелия и не применять его на практике, со всеми его законами и обязательствами, которые оно несет в себе. Это было бы тяжким грехом против Бога. Речь идет не столько о том, чтобы быть послушным закону из страха попасть в ад, сколько из страха быть названным наименьшим в Царстве Небесном: это, безусловно, хуже.