ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 24, 3-8 В те дни: Пришёл Моисей, и пересказал народу все
слова Господни и все законы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: всё, что
сказал Господь, сделаем. И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру,
поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых.
И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов
в мирную жертву Господу. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною
окропил жертвенник; и взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: всё,
что сказал Господь, сделаем, и будем послушны. И взял Моисей крови, и окропил народ,
говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.
Толкование
Освободив еврейский народ от рабства в Египте, Бог предлагает ему Свой завет.
Моисей, как посредник между Богом и Израилем, берет кровь жертвенных животных, половиной
ее окропляет алтарь, представляющий Бога, а другой половиной окропляет народ. По представлениям
иудеев кровь содержит жизнь и является ее символом. Таким образом, половина крови,
влитая в жертвенные сосуды и половина, которой Моисей окропил народ, представляет
собой жизнь: теперь между Господом и Израилем течет одна кровь, действует завет взаимной
любви. Тем не менее, этот обряд является всего лишь предзнаменованием нового вечного
завета, который Бог заключит со Своим народом, и который будет скреплен кровью Агнца,
Иисуса Христа. Сегодняшнее Торжество призывает нас славить Господа за то, что Он даровал
нам саму жизнь Своего Сына. Всякий раз, когда мы приступаем к Евхаристии, в нас втекает
новая жизнь.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 9, 11-15 Братья: Христос, Первосвященник
будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не
такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл
во святилище и приобрёл вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов, и пепел
телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело: то тем более
Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу
от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового
завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных
в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
Толкование
В Послании к Евреям Иисус назван "ходатаем нового завета". Он стал им благодаря
Своей крови, или, точнее, благодаря жертве, в которую Он приносит Себя. На кресте
Иисус является одновременно жертвой и священником: жертвой, достойной Бога, потому
что без порока, и Первосвященником, Который приносит Себя в жертву и ходатайствует
за все человечество. Поэтому крест является тайной любви и спасения, которая очищает
нас от грехов и освящает, рождая новый завет в наших сердцах; Евхаристия делает присутствующей
жертву на кресте и дает нам способность жить общением с Богом.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мк 14, 12-16. 22-26 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца,
говорят Иисусу ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим. И посылает
двух из учеников Своих, и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий
кувшин воды; последуйте за ним. И, куда он войдёт, скажите хозяину дома того: «Учитель
говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?» И он покажет
вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. И пошли ученики Его,
и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху. И когда они ели, Иисус,
взяв хлеб, благословил, преломил, дал им, и сказал: приимите, вкусите; сие есть Тело
Моё. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть
Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить
от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием. И,
воспев, пошли на гору Елеонскую.
Толкование Долгие века традиций и жертв
обретают совершенно новый смысл после слов Иисуса. Он называет Себя истинным и живым
хлебом, сошедшим с небес. Это означает, что манна, – чудесная пища, которую Бог посылал
израильтян, чтобы они не умерли в пустыне, и одна из самых драгоценных реликвий народа,
– была только символом: на самом деле нашей пищей для вечной жизни является Сам Иисус.
Это вызывает недоумение апостолов: что значат Его слова? Но Он настойчив: причащающийся
Его Плоти и Крови, будет жить вечно, то есть, не узнает никогда смерти. Поэтому Евхаристию
называют также лекарством бессмертия.