Св. Норберт, епископ (фп) Св. Норберт родился в Германии в знатной семье между
1080 и 1085 гг.. Предпринял церковную карьеру, пользуясь многими привилегиями в свите
императора Генриха V, больше празднуя, чем молясь, больше пируя, чем постясь. Но у
Бога на него были совсем другие планы. В 1115 году, в то время, как он был в пути,
в него ударила молния: это было начало его обращения. Он вступил в школу одного бенедиктинского
аббата, затем провел 3 года в покаянии и молитвах. В 1115 году его рукоположили в
священники: он раздал все свое имущество бедным и отправился босым в путь. Норберт
проповедовал прежде всего священникам, потому что ‘прежде паствы следует наставить
пастырей”. Епископ Лаона предложил ему возглавить регулярных каноников монастыря Prae-monstratum.
Так родился орден премонстрантов. Он был Магдебурге, чтобы присутствовать на похоронах
епископа этого города, когда, гласом народа, был избран его преемником. Даже занимая
высокие должности, он никогда не забывал о монашеском правиле бедности и об апостольстве
среди простых деревенских людей: он жил полной идеалом деятельной и созерцательной
жизни премонстрантов. Св. Норберт умер в Магдебурге, вернувшись из миротворческой
миссии в Италии, 6 июня 1134 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 1, 1-3. 6-12 Павел,
волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею,
возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа
нашего. Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно
вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью. По сей причине напоминаю тебе возгревать
дар Божий, который в тебе через моё рукоположение. Ибо дал нам Бог духа не боязни,
но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса
Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, спасшего
нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати,
данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён, открывшейся же ныне явлением Спасителя
нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,
для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. По сей причине
я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен
сохранить залог мой на оный день.
Толкование Св. Павел уповает не на
человека, но лишь на Бога и Иисуса Христа: Они никогда не предают, и никогда не оставляют
Своих верных во мраке испытания. Поэтому апостол язычников может с уверенностью говорить,
что гонения и тюремное заключение, которому он подвергается за дело Евангелия, не
пугают его: Господь близко и не оставит его в невзгодах. Если многие христиане охвачены
разными страхами и опасениями, то это потому, что, в сущности, не имеют такого осознания.
Следовательно, старайся возрастать в даре веры, который был дан тебе бескорыстно,
и который дает тебе жить в общении с Иисусом, освобождающим и защищающим тебя.
ЕВАНГЕЛИЕ
Мк 12, 18-27 В то время: Пришли к Иисусу саддукеи, которые говорят, что нет воскресения,
и спросили Его, говоря: Учитель! Моисей написал нам: «если у кого умрёт брат, и оставит
жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмёт жену его и восстановит семя брату
своему». Было семь братьев: первый взял жену, и, умирая, не оставил детей. Взял её
второй, и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали её за себя семеро, и
не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак в воскресении, когда воскреснут,
которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою. Иисус сказал им в ответ:
этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда
из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как
Ангелы на небесах. А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея,
как Бог при купине сказал ему: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не
есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь. Толкование Еще
один вызов для Иисуса, Которого пытаются поставить в трудное положение другой спорной
темой того времени: о воскресении из мертвых. Действительно, во времена земной жизни
Господа, этот вопрос был не очень ясным, и мыслители придерживались самых разных представлений.
К тому же, саддукеи были из тех, кто отвергал всякую возможность воскресения из мертвых,
поэтому они пытаются поймать Иисуса в ловушку, приведя Ему абсурдный и намеренно преувеличенный
пример. Ответ Иисуса не оставляет никаких сомнений: попытка судить о вечных реальностях
с помощью человеческих критериев является ошибкой. Порой у каждого из нас сжимается
сердце при мысли, что смерть – это конец, что она обрывает связи с нашими любимыми
и родными людьми, которых мы большой никогда не увидим. Это не так: любовь преображает
всех и вся. А потому не надо совершать ту же ошибку саддукеев.