«Антисемитизм – предательство христианской веры». В Папском университете “Angelicum”
прошли очередные «Берриевские чтения»
«На фундаменте Nostra Aetate: 50 лет христианско-иудейскому диалогу»: под таким названием
в Папском университете Св. Фомы Аквинского в Риме состоялась конференция, которую
возглавил кардинал Курт Кох, президент Папского совета по содействию христианскому
единству и Комиссии Святейшего Престола по религиозным связям с Иудаизмом. Семинар
прошел в рамках ежегодных «Берриевских чтений», организуемых Центром межрелигиозного
диалога имени Иоанна Павла II. «Духовное братство между евреями и христианами
зиждется на незыблемом и вечном фундаменте Священного Писания»: от этого убеждения
отталкивается кард. Курт Кох в своих рассуждениях по случаю пятидесятилетия Соборной
декларации об отношении Церкви к нехристианским религиям. Nostra Aetate – подчеркнул
кардинал – «по сей день считается основоположным документом для диалога между Католической
Церковью и Иудаизмом». Упомянув о чудовищных фактах, имевших место во время Второй
Мировой войны, о беспрецедентных ужасах Катастрофы, кардинал констатировал, что христиане
выступали «как авторами преступлений, так и их жертвами», а огромные массы оставались
«пассивными зрителями», закрывавшими глаза перед зверствами нацизма. Кард. Кох заметил,
что Шоа – это «вопрос и обвинение христианству». После войны назрела необходимость
«конкретных шагов для того, чтобы дать новое определение отношениям между Церковью
и Иудаизмом», что и привело к разработке принципов, отраженных в Nostra Aetate. Но
новый путь, предпринятый после Второго Ватиканского собора, «постоянно проходил сквозь
испытания». «Язва антисемитизма, -- пояснил кардинал Кох, -- в сегодняшнем мире кажется
неискоренимой», и даже «в христианской теологии древнейшее явление маркионитства и
антиеврейства снова всплывает на поверхность». Именно поэтому «Католическая Церковь
обязана обличать антисемитизм и маркионитство как предательство самой христианской
веры». Не надо забывать, сказал далее иерарх, что «задача, поставленная Вторым Ватиканским
собором, -- развивать взаимное знакомство и уважение между евреями и христианами,
-- должна и сегодня получать должное внимание». И это – незаменимая предпосылка для
того, чтобы мы никогда не вернулись к опасному отчуждению между христианами и евреями,
гарантируя, что они всегда будут осознавать свою духовную близость» и «быть благословением
не только друг для друга, но вместе – для всего человечества». Президент Комиссии
Св. Престола по религиозным связям с Иудаизмом напомнил об основных этапах диалога
между католиками и евреями, останавливаясь на вкладе Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.
Блаженный Войтыла был первым Папой, который переступил порог синагоги, посетил
Освенцим, побывал у Стены Плача в Иерусалиме и встретился с главными раввинами. По
его стезе пошел и Бенедикт XVI: за эти семь лет он успел пройти все те же этапы. Папа
Ратцингер совершил первый визит в синагогу вскоре после избрания на Папский престол,
а именно в Германии в 2005 году. Затем он побывал в синагогах США. Именно Бенедикт
XVI стал Папой, посетившим наибольшее число синагог, и это – еще одно свидетельство
его горячего желания примирения между евреями и христианами. Выступление кардинала
Коха в «Angelicum» слушал, среди прочих, и раввин Джек Бемпорад, директор Центра межрелигиозного
диалога имени Иоанна Павла II. Комментируя слова кардинала, он, в частности, упомянул
о молитве Страстной Пятницы, формулировка которой вызвала столько полемики как среди
евреев, так и среди католиков: «Этот вопрос, -- сказал раввин Бемпорад, -- мог бы
быть поднят, если бы молитва подразумевала усилия по обращению евреев; кардинал же
был предельно ясен, уточнив, что это вовсе не является намерением Католической Церкви».
При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.