ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 17, 15. 22 — 18, 1 В те дни: Сопровождавшие Павла проводили
его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему,
отправились. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы
как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник,
на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую
вам. Бог, сотворивший мир и всё, что в нём. Он, будучи Господом неба и земли, не в
рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий
в чём-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл
весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые
времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут
ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Ибо мы Им живём и движемся и существуем,
как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». Итак мы, будучи родом
Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему
образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог
ныне повелевает людям всем повсюду покаяться. Ибо Он назначил день, в который будет
праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение
всем, воскресив Его из мёртвых. Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а
другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды
их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит
и женщина, именем Дамарь, и другие с ними. После сего Павел, оставив Афины, пришёл
в Коринф.
Толкование Проповедь апостола Павла в Афинах на первый взгляд
кажется неудачей: он не учел, что в культурном языке людей, к которым обращался, тело
считалось темницей души, и потому его слова о воскресении из мертвых звучали для них
полным абсурдом. Тем не менее, были и такие, кто открыл свое сердце к благодати слова,
и принял Благую Весть. По нашим человеческим меркам, потерпев неудачу и не получив
ожидаемого результата, мы обычно считаем, что это произошло из-за того, что мы в чем-то
ошиблись. Но иногда нужно учитывать, что Бог ожидает именно этого малого и скудного
результата, который мы с презрением сбрасываем со счетов. Признак великой мудрости
– не возмущаться ничем, но благодарить Господа за каждую малость.
ЕВАНГЕЛИЕ
Ин 16, 12-15 В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Ещё многое имею сказать вам;
но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас
на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и
будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит
вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит
вам.
Толкование Эти слова Иисуса становятся более понятными, если посмотреть
на всю дальнейшую историю христианской общины: сколько истин веры, глубокой мудрости
и богатства была обретено благодаря вмешательству Святого Духа! Деяние божественного
Утешителя не завершено: даже если окончательное откровение Бога полностью проявилось
в Христе, мы продолжаем постигать его, и постепенно приходим к пониманию глубины
некоторых тайн, о значении которых сейчас, спустя две тысячи лет, едва догадываемся.
Но это происходит в жизни каждого из нас: вспомним, сколько событий происходит с нами,
смысл которых Бог открывает нам лишь по прошествии какого-то времени? Потому что в
ту минуту мы не могли вместить всю их важность для нашей жизни.