Benedict al XVI-lea îndeamnă la a dedica cunoaşterea, credinţa şi iubirea binelui
comun: editorialul părintelui Lombardi, pentru „Octava Dies”
(RV – 5 mai 2012) Joi, 3 mai, Benedict al XVI-lea a mers în vizită la Policlinica
Universitară „Agostino Gemelli”, cu ocazia aniversării a 50 de ani de la fondarea
Facultăţii de Medicină şi Chirurgie a Universităţii Catolice „Sacro Cuore” („Sfânta
Inimă”).
A fost o ocazie de a reafirma importanţa dialogului rodnic
dintre ştiinţă şi credinţă. Despre acest aspect a vorbit şi directorul nostru,
părintele Federico Lombardi, în editorialul pentru săptămânalul informativ „Octava
Dies”, al Centrului Vatican de Televiziune.
„Fără iubire, şi ştiinţa
îşi pierde nobleţea. Doar iubirea garantează umanitatea cercetării”. Astfel, si-a
conclus discursul joi dimineata Benedict al XVI-lea, la Facultatea de Medicină şi
Chirurgie a Universităţii Catolice „Sacro Cuore”. Un răspuns profund şi emoţionant
la o răspândită nevoie de idealuri temeinice şi înalte. Bogat în mijloace, dar
nu în aceiaşi măsură şi în scopuri, omul din timpul nostru, aproape orbit de eficienţa
tehnică, uită orizontul fundamental al întrebării de fond”. Încă o dată, Papa vorbeşte
despre încrederea în capacitatea cunoaşterii; vorbeşte despre raţiune, despre creştinism
ca „religie a Logosului”, care nu izolează credinţa în domeniul iraţionalului, dar
vede originea şi sensul întregii realităţi în „Raţiunea creatoare”.
Uniunea
raţiunii şi credinţei este garanţia rodniciei amândurora, în vreme ce separarea lor
conduce la o „sărăcire etică”, ce ne face incapabili să evaluăm dacă ceea ce este
tehnic posibil şi bun din punct de vedere moral, conducând la binele umanităţii.
Dar
Papa a spus şi mai mult, pentru că ştiinţa şi cercetarea medicală sunt atât de direct
legate de îngrijirea persoanei umane, devine deosebit de evidentă necesitatea prezenţei
iubirii, a legăturii dintre efortul ştiinţific şi dăruirea plină de pasiune în favoarea
binelui omului care suferă şi care se află în faţa întrebărilor celor mai esenţiale
asupra sensului vieţii. Şi atunci, „dăruirea inteligenţei şi a inimii devin semn al
îndurării divine şi al victoriei asupra morţii”, încurajare puternică şi plină de
entuziasm pentru dedicarea cunoaşterii în favoarea binelui omului. Şi cărui alt scop
mai bun i s-ar putea dedica inteligenţa umană?”