Трудные вопросы. Выпуск 17. Кто устанавливает день нашей смерти?
ВОПРОС: 26 лет, жажда жизни и вся жизнь впереди: почему он умер? Кто устанавливает
день нашей смерти? Справедливо ли, что некоторые могут жить долго, а некоторые – нет?
Он мог бы иметь детей и реализовать столько идей! Неужели мы должны думать, что смерть
– это награда, потому что сейчас он – в вечной жизни? И если жизнь – дар Божий, почему
смерть отнимает этот дар? Видят ли нас наши близкие, которые умерли? Страдают ли оттого,
что мы страдаем? Сожалеет ли мой друг, что он прожил так мало?
ОТВЕТ: Кто
устанавливает день нашей смерти? В Своих замыслах Бог знает, кому какой срок установлен.
Однкако люди могут укоротить свои дни по собственной инициативе: посредством убийств,
самоубийств, аварий и т.д.… Справедливо ли, что у одних есть возможность жить
дольше, а у других – нет такой возможности? Этот вопрос был бы правильным, если бы
эта наша жизнь – земная жизнь – была единственной и последней. Иногда короткую
жизнь на этой земле можно считать настоящим везением. Иисус сказал: «Ибо какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк 8, 36). Какой смысл
жить сто лет, если все закончится адом? Суждения о земной жизни нужно выносить всегда,
имея перед глазами ту Жизнь, ради которой действительно стоит жить, Жизнь, которая
длится вечно. Так что же – считать смерть друга наградой? Мы не знаем, пребывает
ли твой друг уже в вечном счастье. Но мы надеемся на это. В Рай попасть сразу нелегко.
Святая Тереза Авильская, которую Бог наделил чудесным даром знания о вечной участи
многих людей, свидетельствовала, что из тех, кого она знала, только две души вошли
сразу в Рай. Остальных ожидали либо ад, либо Чистилище. Нужно много молиться о твоем
друге, погибшем так внезапно. Неожиданная смерть молодого человека – это и предостережение
для всех нас. Напоминание, что главное в этой жизни – оказаться готовыми, в состоянии
благодати Божьей, с совестью, свободной от тяжких грехов. Мы надеемся, что твой друг
был именно в таком состоянии или что Бог дал ему возможность раскаяться в последнее
мгновение жизни. И, наконец, вопрос – или, скорее, крик души: «Если жизнь – дар
Божий, почему смерть отнимает этот дар?» Да, смерть – это лишение дара. Но Бог никогда
не отбирает у Своих детей дара, если взамен не может дать еще больший и продолжительный
дар. Это не значит, что всех непременно ожидает Рай. В замысле Бога смерть является
переходом от временной, земной жизни к жизни Божественной и вечной. Но вполне может
быть, что кто-то не желает быть в Раю и фактически выбирает – хотя часто и не напрямую
– ад. Видят ли нас наши покойные близкие? Чтобы адекватно ответить на этот вопрос,
нужно побывать там, где они сейчас находятся! Никто не может говорить о том, чего
никогда не видел и не слышал. Но Иисус вернулся Оттуда и рассказал нам. Поэтому наш
ответ исходит из Его слов. Святые, и только они, созерцают Бога и умеют прочитывать
непосредственно Его мысли. Только тот, кто находится в Боге (то есть в Раю), может
созерцать мысль Бога. В Боге можно также узнать, в соответствии с заслугой и степенью
совершенства любви, две вещи: сущность Бога и все, что знает Бог. Может ли умерший
сожалеть о том, что он жил так недолго? -- Тот, кто пребывает в Раю, не может сожалеть
ни о чем, поскольку Рай – это место совершенного и вечного счастья. Сожаление же возникает
в момент суда, когда человек предстает перед Божественным судом, ожидая своей участи.
В конце жизни мы можем жалеть только о том, что не достигли святости, какой ожидал
и желал для нас Господь Бог. Сожаление испытывают те, кто находятся в Чистилище
или в аду. Первые –жалеют о том, что не использовали время, положенное им Господом.
Вторые жалеют обо всей земной жизни, которая превратилась для них в утраченный шанс
и причину вечных страданий.
При использовании материалов ссылка на русскую
службу Радио Ватикана обязательна.