2012-03-17 17:49:31

18 МАРТА. IV воскресенье Великого Поста


ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Пар (2 Chr) 36, 14-16. 19-23
В те дни: Все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище. Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошёл гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима; и все чертоги его сожгли огнём, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон; и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет. А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас — из всего народа Его, да будет Господь, Бог его, с ним, и пусть он туда идёт.

Толкование
Переселение избранного народа в Вавилон было эпохальным событием: рассеянные, преследуемые, и в конце концов депортированные, как рабы, на чужую землю, с тоской и тревогой в сердце: "Если Бог с нами, почему все это произошло?». Тем не менее, библейский отрывок дает ясное объяснение: когда мы неверны и больше не оставляем места для воли Божией в своей жизни, то теряем само чувство реальности и становимся жертвой любого низменного инстинкта идолопоклонства. Поэтому израильтяне уже давно познали изгнание от Слова Божия и Его благоволения. Нам нечего ждать кроме бед и несчастий, когда мы добровольно отказываемся от покровительства Бога

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 2, 4-10
Братья: Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Толкование
Святой Павел дает иное толкование того, что значит быть живым и быть мертвым. Есть люди, будучи физически живыми, на самом деле изо дня в день постигают опыт смерти. Эта смерть неощутима, но последствия ее разрушительны. Речь идет прежде всего об отсутствии Божьей благодати в нашей жизни, чего мы добиваемся сами с помощью греха. И излечиться самим от этой болезни невозможно. Единственно мудрый поступок в этой ситуации – это воззвать к Божией милости, которая без нашей заслуги возвращает нас к истинной жизни. Мы можем сделать это всегда, но в это время духовного очищения у нас есть особая возможность почувствовать возрождение в Таинстве Примирения. Оно является самым настоящим противоядием против греха и его смертоносного последствия.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3, 14-21
В то время: Иисус сказал Никодиму: Как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Толкование
Слова Иисуса кажутся преувеличением, но в них заключена истина. Он есть истинный Свет, Который пришел в мир, но люди предпочли тьму. Евангельский текст еще более красноречив: «люди более возлюбили тьму, нежели свет». Вероятно, эти слова показались Никодиму слишком суровыми, потому что ставят его, как и любого другого человека, перед "скандалом креста". Действительно, Иисус пришел не "судить мир, но чтобы мир спасён был через Него". Мы сами, своей упрямой закрытостью к свету, обрекаем себя на то, чтобы оставаться во мраке. Тогда, естественно, возникает вопрос: а в моей жизни, в потаенных уголках моего сердца, есть ли еще места, куда свет не может войти? Сейчас самое время, чтобы просить Иисуса осветить их.







All the contents on this site are copyrighted ©.