Lateranense. La Lumen Gentium al centro della conferenza "Rileggere il Concilio"

Si è tenuto ieri, presso la pontificia Università Lateranense, il secondo appuntamento del ciclo di conferenze “Rileggere il Concilio”, organizzato nel 50.mo anniversario del Concilio Vaticano II. Oggetto del convegno è stata la costituzione conciliare “Lumen Gentium”. Nell’intervista di Davide Maggiore, padre Bernard Ardura, presidente del Pontificio Collegio di Scienze Storiche, ne ricorda i punti più significativi, a partire dall’immagine della Chiesa tracciata nel documento:

R. – La prima immagine che viene proposta dalla “Lumen Gentium” è quella del Popolo di Dio, che ha una struttura gerarchica perché il Signore Gesù ha voluto, attorno a sé, i 12 Apostoli ed i vescovi sono i loro successori. Naturalmente ci sono altre immagini: quella che venne sviluppata da Pio XII, ossia il Corpo mistico di Cristo, ed ogni cristiano è una delle membra. La Chiesa, poi, è anche in cammino verso il suo compimento, alla fine dei tempi. E’ l’aspetto della nuova Gerusalemme.

D. – In che misura quest’immagine della Chiesa rappresenta una novità e in che misura, invece, è in continuità con la tradizione della Chiesa?

R. – E’ una novità nel senso che la Chiesa non si era mai presentata, sistematicamente, come un popolo organizzato. Si era piuttosto insistito sulla sua struttura giuridica. D’altra parte, la continuità è ovvia: non si è membro del popolo unicamente per nascita ma lo si diventa per scelta, attraverso il Sacramento del Battesimo.

D. – Questa sottolineatura della nozione di “Popolo di Dio”, chiama inoltre i laici ad una nuova responsabilità…

R. – Questo è un elemento essenziale della “Lumen Gentium”: la vocazione universale alla Santità. Sono destinati alla Santità tutti i battezzati. La cosa importante è rispondere a questa vocazione universale. (vv)

E ad approfondire l’elemento della vocazione universale alla santità, ancora al microfono di Davide Maggiore, è don Giovanni Tangorra, docente di Ecclesiologia presso l’Università Lateranense:

R. – La santità, com’è stata esaminata nel Concilio, è ancora molto attuale. Il Concilio l’ha espropriata da una concezione di tipo straordinario rendendola possibile, anzi: l’ha resa quasi doverosa e l’ha inscritta nel dna stesso del Battesimo. Quello che è importante è capire cosa si intende per santità e, per il Concilio in maniera particolare, è importante saper vivere il precetto dell’amore di Gesù Cristo. Vissuta attraverso la carità, la santità diventa certamente una sfida contemporanea molto importante.

D. – Dal punto di vista della ricezione, quali possono essere considerati, oggi, i frutti concreti della “Lumen Gentium” e dell’ecclesiologia che delinea?

R. – La ricezione è certamente uno dei problemi principali di un Concilio. E’ quell’atto con cui il Popolo di Dio, in qualche modo, fa suo ciò che in un Concilio viene discusso e approvato, ed è ciò che rende vive le decisioni prese. Sul piano pratico potrei dire che la ricezione da parte del Popolo di Dio – quindi non solo di alcune categorie di professionisti – è molto viva, almeno a due livelli. Prima di tutto perché si nota, nel Popolo di Dio, una maggior presa di coscienza della Chiesa, che non viene più vista come un qualcosa di estraneo o di formale, ma come un qualcosa cui si appartiene e di cui si è parte. Inoltre c’è anche un’estensione della corresponsabilità all’interno della Chiesa che, non si può negare, dopo il Concilio ha certamente prodotto molti frutti. (vv)