Prva postna pridiga: sv. Atanazij in nauk o Kristusovem božanstvu

VATIKAN (petek, 9. marec 2012, RV) – Sveti oče Benedikt XVI. in člani rimske kurije so danes prisluhnili prvi postni pridigi papeškega pridigarja p. Raniera Cantalamesse. Pridige potekajo na temo Spominjajte se svojih voditeljev in posnemajte njihovo vero ter govorijo o cerkvenih očetih. P. Cantalamessa je danes spregovoril o sv. Atanaziju, prihodnje tri petke pa bodo sledile še pridige o Baziliju, Gregorju Nazianškem in Gregorju iz Nise.

Sv. Atanazij se je rodil leta 295 in umrl 373. Bil je škof v Aleksandriji in pustil globoko sled v zgodovini Cerkve. Vplival je na širjenje meništva, zahteval svobodo Cerkve, gojil prijateljstva z zahodnimi škofi in okrepil vezi med Aleksandrijo in Rimom. Najbolj pa je Atanazij pomemben zaradi zagovarjanja in razvijanja nauka o Kristusovem božanstvu, zaradi česar je bil sedemkrat v izgnanstvu. Prepričan je bil, da ta resnica ni njegovo odkritje, zato si je prizadeval dokazati, da je to bila vedno vera Cerkve. Novost torej ni resnica o Kristusovem božanstvu, ampak nasprotovanje njej, torej nasprotujoče ji krivoverstvo. Po Cantalamessovih besedah Atanazij to gotovost črpa iz življenja in izkušnje, da Cerkev deluje iz odrešenja Jezusa Kristusa. Atanazij postavi zanimanje teologije s kozmosa na človeka, s kozmologije na nauk o odrešenju. Kristus ni več postavljen med Boga in kozmos, ampak med Boga in človeka. Da je posrednik, ne pomeni, da stoji med Bogom in človekom, ampak da združuje Boga in človeka. V Kristusu je Bog postal človek in v njem človek postane pobožanstven, je dejal p. Cantalamessa.

Nadaljeval je, da je Kristusovo božanstvo tudi danes resnica, s katero Cerkev stoji ali pade. Ključni problem za človeka današnjega časa je določiti, na kakšen način pride do opravičenja grešnika, ko se niti več ne verjame, da človek potrebuje opravičenje ali pa vlada prepričanje, da je opravičenje mogoče najti v samem sebi. Papeški pridigar je nadaljeval, da je Kristusovo božanstvo vogelni kamen, ki podpira dve temeljni skrivnosti krščanske vere: Trojico in učlovečenje. Gre za dvoje vrat, ki se skupaj odpirata in zapirata. P. Cantalamessa je izpostavil, da je v nas vernikih in ljudeh Cerkve treba porušiti napačno prepričanje o nekdanjem verovanju in ostati na trdnem mestu glede vere. Treba je izzvati dvom, ne o Jezusu, ampak o nas, da bi tako začeli iskati bolj pristno vero.

Atanazij nas spominja na še eno pomembno resnico, da namreč vera v Kristusovo božanstvo ni mogoča brez izkušnje Kristusovega delujočega odrešenja. Brez te izkušnje Kristusovo božanstvo z lahkoto postane ideja, ki se ji oporeka z drugo idejo. Samo življenju ni mogoče z ničemer oporekati, je še dejal p. Cantalamessa.

Audio: