Экуменизм нельзя сводить к «социальному контракту» ради общих интересов. Обращение Папы к Конгрегации вероучения

Кризис веры является главным вызовом, на который должна ответить Церковь сегодня, и именно поэтому в наши дни, как никогда прежде, необходимо единство между христианами: такова основная мысль, высказанная Папой Бенедиктом XVI на аудиенции представителям Конгрегации вероучения, принятым в связи с ее пленарной ассамблеей. Бенедикт XVI остановился на некоторых аспектах экуменического пути – теме, над которой размышляли 70 участников пленарной ассамблеи, совпавшей с Неделей молитв о христианском единстве.
Кризис веры, сказал Папа, охватил обширные территории всего мира, где мы сталкиваемся с «утратой религиозного чувства». Отталкиваясь от этой констатации, Папа подчеркивает: приоритетом всей деятельности Церкви должно быть «обновление веры». И особый Год веры, провозглашенный Св. Отцом, должен помочь миру, при содействии всего Народа Божия, вновь увидеть присутствие Бога и открыть людям доступ к вере, к упованию на Бога, возлюбившего нас до конца в распятом Иисусе Христе.
Эта задача тесно связана с единством христиан. Бенедикт XVI перечислил некоторые аспекты доктрины, характеризующей экуменический путь Церкви. Экуменический диалог, сказал Папа, принес немало добрых плодов, но он требует «бдительности» против риска «фальшивого иренизма или индифферентизма, совершенно чуждого менталитету Второго Ватиканского собора». «Этот индифферентизм, -- пояснил Папа, -- вызван все более расхожим мнением о том, будто бы истина недоступна для человека, а значит, достаточно найти некие правила, чтобы сделать мир лучше. Таким образом вера подменяется морализмом, не имеющим глубокого основания. В центре же подлинного экуменизма находится вера, в которой человек обретает истину, открывающуюся в Слове Божьем».
Без веры -- сказал далее Папа -- всякое экуменическое движение было бы сведено к некой форме «социального контракта», к которому присоединяются в силу общего интереса. Но логика Второго Ватиканского собора иная: «Искренний поиск полного единства всех христиан – это динамика, воодушевленная Словом Божиим, Божественной истиной, которую провозглашает это Слово».
По мнению Св. Отца, решающим моментом в любом экуменическом диалоге является «вопрос о структуре Откровения – соотношение между Священным Писанием, живым Преданием Святой Церкви и служением преемников апостолов как свидетелей истинной веры». Именно здесь кроется «экклесиологический вопрос: как истина передается от Бога к нам». В этом смысле, чрезвычайно важно различать между Преданием (Традицией) и традициями. И Бенедикт XVI напоминает: важным шагом к пониманию этого различия стало применение канонических распоряжений в отношении групп англиканцев, желающих войти в полное общение Церкви и сохранить при
этом свои духовные, литургические и пастырские традиции, не расходящиеся с католическим вероучением. Папа признает также «духовное богатство в различных христианских конфессиях, являющееся выражением единой веры и даром, который мы разделяем и вместе ищем в Предании Церкви».
Еще один важный вопрос, затронутый Папой в обращении к Конгрегации вероучения, -- это вопрос о методе экуменического диалога. Он основан на «приоритете веры»: «В этом смысле, необходимо с мужеством касаться и спорных вопросов, неизменно в духе братства и взаимного уважения». Нужно также верно истолковывать «порядок, или «иерархию», истин католического вероучения, выявленную декретом «Unitatis redintegratio»». Папа подчеркнул ценность документов, составленных в заверешние различных этапов экумнического диалога. Эти документы, добавил Папа, являются «помощью компетентному авторитету Церкви», но только он «призван выносить окончательное суждение». Приписывать же им «обязывающий или окончательный характер по щекотливым вопросам диалога» без решения церковного авторитета «не помогает продвижению к полному единству в вере».

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.