Kardinál Cañizares k nóte o sláveniach Neokatechumenátnej cesty

Vatikán (23. jan. 2012, RV) – Počas audiencie konanej vo Vatikáne minulý piatok 20. januára, na ktorej Benedikt XVI. prijal sedem tisíc členov Neokatechumenátnej cesty, bola zverejnená nóta Svätej stolice týkajúca sa liturgických slávení podľa Katechetického direktória. Čo znamená tento dekrét pre Cirkev? Na túto otázku v rozhovore pre Vatikánsky rozhlas odpovedá prefekt Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí kardinál Antonio Cañizares.

„Schválenie tohto Dekrétu o liturgických sláveniach Neokatechumenátnej cesty, obsiahnutých v Katechetickom direktóriu, je pre celú Cirkev potvrdením toho, ako musí byť kresťanská iniciácia zjednotená v Slove a slávení. Je to Božie slovo, je to pôsobenie Boha, je to Boh, ktorý k nám hovorí a pôsobí, a ktorého rozpoznávame v liturgických sláveniach. Tieto slávenia naznačujú rôzne štádiá Neokatechumenátnej cesty, ktoré sú aj etapami cesty kresťanskej iniciácie. Ako v dávnom katechumenáte sú v rôznych štádiách príznačné špecifické slávenia pre každý stupeň, aj teraz sa robí to isté, takže nejde o niečo umelé, nepravé, nejde o nejaké jednoduché metodiky vymyslené ľuďmi, ale o zodpovedajúci plán cesty konverzie, cesty viery, cesty k úplnému začleneniu sa do kresťanského života v Cirkvi.”
K hodnoteniu vzťahu medzi katechézou a liturgiou v Neokatechumenátnej ceste kardinál Antonio Cañizares poznamenal:

„Myslím, že je príkladný. Pretože niektorí chcú realizovať kresťanskú iniciáciu len na základe katechézy, niečoho, čo koná človek a čo je na báze intelektuálnej. Kresťanská iniciácia je však vždy dielom Cirkvi, v ktorej pôsobí Boh. Boh je prioritou: Boh podnecuje, človek odpovedá. Človek postupuje podľa plánu cesty, ktorá musí byť osvecovaná Božím slovom a súčasne musí byť prežívaná ako dielo Božie. Toto je v Neokatechumenátnej ceste jasné a toto naozaj zodpovedá kresťanskej iniciácii aj dnes, ba ešte viac sa to zdôrazňuje vďaka tomuto dekrétu. Človek je naozaj pokúšaný myslieť si, že všetko je ovocím jeho úsilia, akoby sa jednalo len o začlenenie sa do nejakej spoločnosti. Nie, je to Matka Cirkev, ktorá plodí nových synov a dcéry. Ako sa plodia noví synovia v lone Matky Cirkvi? Skrze Slovo a liturgické slávenia”- povedal kardinál a ku vzťahu kresťanského spoločenstva a liturgie dodal:

„Keď hovorím, že z lona Matky Cirkvi sa rodia noví kresťania, noví ľudia, chcem povedať, že zo spoločenstva Cirkvi, zastúpenej Petrom. Preto Božie slovo, liturgia a kresťanská komunita sú neoddeliteľné skutočnosti. Ako by sme mohli hovoriť o kresťanskej iniciácii, ak by sa neprežívala v materskom lone Cirkvi, v komunite? Ako sa dá prežívať to, čo Boh dal človeku nie pre neho samého, pre jednotlivca, ale preto, aby žil v novej realite, v realite nových synov a dcér, pretvorených Božou milosťou. Kresťanská iniciácia je iniciáciou celej Cirkvi, je iniciáciou vo viere, v morálnom živote, v liturgii, v modlitbe… Sama Cirkev sa počas kresťanskej iniciácie dáva katechumenom, a preto je tu prítomnosť komunity neodmysliteľná.”
Na margo novej evanjelizácie kardinál poznamenal, že Eucharistia je vždy prameňom a vrcholom evanjelizácie, a teda aj novej evanjelizácie. Nie je možná nová evanjelizácia bez liturgie, nie je možná nová evanjelizácia bez pričinenia Boha, ktorý sa sprítomňuje v liturgii, nie je možná nová evanjelizácia, ak by nebolo zdôraznené prvenstvo Boha. Prvenstvo Boha znamená liturgiu, v ktorej iniciatívu preberá Boh. Boh je ten, ktorý zachraňuje a dáva zrod novým bytostiam. –jk-