V Rimu potekal simpozij, posvečen nadškofu Ladariji

RIM (torek, 17. januar 2012, RV) – Na papeški univerzi Gregoriana je v ponedeljek potekal simpozij, posvečen tajniku Kongregacije za nauk vere, nadškofu Luisu Franciscu Ladariji Ferreru. Nadškof Ladaria je znan kot velik poznavalec sv. Hilarija in njegovega nauka. V Ladarijevi biografiji je treba izpostaviti dve knjigi: eno o Svetem Duhu in drugo o kristologiji pri sv. Hilariju, nato prevoda Hilarijeveih del De Trinitate ter In Matthaeum s prevajalčevimi opombami in še slovar, v celoti posvečen sv. Hilariju. Poleg teh petih velikih del je Ladaria napisal še 22 člankov, v katerih obravnava nauk sv. Hilarija v trinitaričnega in antropološkega vidika. Monsignor Ladaria je na papeško univerzo Gregoriano v Rimu prispel leta 1973, ko je vpisal doktorat in ga uspešno zagovarjal dve leti zatem. Od leta 1985 pa je postal stalni član rimske skupnosti Družbe Jezusove. Leta 2008 je bil imenovan za tajnika Kongregacije za nauk vere.

Med predavatelji na simpoziju je bil tudi Philippe Curbelié iz katoliškega inštituta v Toulousu v Franciji. Spregovoril je o vprašanju: Kdo bolje osvetljuje skrivnost stvarjenja človeka, Adam ali Kristus? Gre za vprašanje, s katerim se je kot teolog mnogo ukvarjal tudi nadškof Ladaria. Stvarjenje vsega v Kristusu in ne le v Logosu pomeni, da stvari ne morejo biti ustvarjene drugače kot z vidika njihove dovršitve v drugem Adamu, trdi Ladaria. Kristusova mediacija v stvarstvu se najbolj uveljavlja v stvarjenju Adama, katerega skrivnost ne more biti bolje osvetljena. Tesno povezanost med Adamom in Novim Adamom je Ladaria iskal pri mnogih avtorjih in jih obravnaval v antropološko-teoloških razpravah. Predavatelj Curbelié je med drugim še dejal, da Ladaria vztraja pri ohranjanju povezave med dvema zahtevama: enotnost Božjega načrta in zastonjskost Sinovega učlovečenja. V Kristusu se je razodelo to, kar od vedno daje smisel celotnemu stvarstvu in še posebej človeku, trdi Ladaria. Človek, ustvarjen v Kristusu, ne uresničuje Božjega načrta in ne dospe do popolne samouresničitve, če ni soudeležen v intimnosti učlovečenega Sina oziroma v sinovskem odnosu, ki Jezusa pridružuje Očetu v Svetem Duhu, v bratskem odnosu pa ga povezuje s celotnim človeštvom.

Audio: