Трудные вопросы. Выпуск 2. Как Бог может быть единым и в то же время Троицей?

ВОПРОС:
«Как понимать Пресвятую Троицу? Как это -- Бог один, но в трех Лицах? Каковы отношения между разными Лицами Пресвятой Троицы?»

ОТВЕТ:
Говоря о Троице, мы подразумеваем, что Бог один, но в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух. О том, что Бог есть в трех Лицах, мы знаем только потому, что Он сам нам это открыл. Если бы Он этого нам не открыл, то человек своими силами никогда бы не смог додуматься до этой реальности, превосходящей способности его ума.
В Новом Завете есть немало мест, где более или менее явно говорится о Троице. Самый известный из этих отрывков – это конец Евангелия от Матфея: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Жалкую попытку объяснить, что такое Троица, можно сделать, отталкиваясь от Пролога Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В греческом языке здесь употреблено слово «Логос», что означает мысль. Мысль Бога так же велика, как и Сам Бог. Он в совершенстве знает Самого Себя и все, что может от Него происходить. Можно сказать, что Бог мыслит реальность, которая так же велика, как и Он сам.
С нами же этого не происходит: знание, которое есть у нас о самих себе, о нашей сущности, о нашем прошлом, настоящем и будущем, бесконечно мало по сравнению с тем, что мы есть. Наша мысль не так велика, как мы сами. Так что мы можем сказать, что наша мысль – это порождение нашего ума.
Итак, Бог порождает в Своей мысли совершенный образ Самого Себя. И образ этот одной сущности с Ним самим, и является той же самой реальностью. Это – второе Лицо Пресвятой Троицы: Сын. Сын, Логос, -- это мысль Бога. Иисус – это Слово, ставшее Плотью.
В Символе веры мы утверждаем, что Иисус Христос -- это Бог от Бога, свет от света, Бог истинный от Бога истинного, рожденный, несотворенный, единосущный Отцу.
То, что мы сказали о мысли Бога, можно сказать и о Его любви. Любовь Бога велика настолько, насколько велик Он сам. Любовь Бога велика настолько, насколько велико Его благо. Поэтому Любовь Бога, которую мы называем Святым Духом, -- это та же Божественная сущность, она не другой Бог, но она так же велика, как Отец и Сын. Вот – третье Лицо Пресвятой Троицы. Святой Дух в лоне Троицы – это Любовь. Та Любовь, которой Отец любит Сына, а Сын любит Отца.
Каково же соотношение между тремя Лицами в Троице? Три Лица – или Ипостаси – это один-единственный Бог. Ни одно из Лиц ни выше, ни ниже другого. Они различаются между собой только отношениями: порождающий (Отец) – порожденный (Сын), выдыхаемый (Святой Дух) и выдыхающий (Отец и Сын). Конечно, все сказанное – повторяем, лишь намек на попытку как-то объяснить Троицу и понять эту необъятную реальность, многократно превосходящую наши умственные способности. Всем известен эпизод, произошедгий с Блаженным Августином на побережье Остии: По преданию, когда Августин прогуливался по берегу моря, размышляя о тайне Пресвятой Троицы, он увидел мальчика, который вырыл ямку в песке и переливал туда воду, зачерпывая ее ракушкой из моря. Блаженный Августин спросил, зачем он это делает. Мальчик ему ответил: «Я хочу вычерпать всё море в эту ямку!»
Августин усмехнулся и сказал, что это невозможно. На что мальчик ответил: «А как же ты своим умом пытаешься исчерпать неисчерпаемую тайну Господню?»
Вырытая в песке ямка – это наша голова, наши мыслительные способности. Бог един в трех Лицах. Эти Лица – не отдельные боги, а один Бог. Поэтому Творцом мы можем называть каждое из этих Лиц. Не только отец – Творец, но и Сын -- Творец, и Святой Дух – Творец. Сын, Логос, являясь Мыслью Бога, находится у истоков всех вещей, как мы читали в Прологе Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». А Святой Павел в Послании к Колоссянам утверждает: Сын есть есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое».

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.