RD CONGO, Editions Baobab : "L’universel au cœur du particulier"

Livre à paraître aux Editions Baobab, Jean-Baptiste MALENGE Kalunzu, Philosophie africaine, philosophie de la communication: "L’universel au cœur du particulier, Editions Baobab"

Présentation
Sur l’histoire et les thèmes principaux de la philosophie africaine, on croyait tout savoir depuis les recherches de A. J. Smet, Nkombe Oleko, V.Y. Mudimbe, et les travaux du Conseil Interafricain de Philosophie dirigé par P. Hountondji. Par rapport à ces chercheurs classiques, les synthèses de Ngoma Binda et de Bidima n’ont pratiquement apporté que des modifications de détail relevant d’un même paradigme.
En lisant Philosophie africaine, philosophie de la communication de Jean-Baptiste Malenge, on se prend à penser que presque tout restait à dire. Notamment sur la logique « politique » (au sens fort du terme) qui préside au développement de cette philosophie. Et aussi sur la modernité d’un discours qui ne cessait pas d’intriguer tellement les points de connexion semblaient sinon absents du moins difficiles à saisir.
Avec le père Malenge, les fils sont désormais clairement renoués entre des auteurs africains (tels que Tempels, Eboussi, Kä Mana et Mbonimpa…) que tout semblait opposer. Tous les philosophes africains, y compris ceux qui ne sont pas explicitement cités, peuvent en recevoir un éclairage nouveau ; ainsi en est-il, par exemple, de Nkombe Oleko sur le thème de l’intersubjectivité. De la même manière sont mis en exergue les liens entre des champs intellectuels (tels que la philosophie, la théologie, la politique, etc.) qui, apparemment, n’avaient que des relations continuellement projetées dans l’avenir.
Le père Malenge apporte un regard neuf dont non seulement l’originalité mais aussi la « force » proviennent des faisceaux de la philosophie de la communication, de ce nouveau paradigme actuellement le plus approprié pour traiter des « affaires humaines » dans leurs dimensions transcendantales, religieuses, culturelles et quotidiennes.
Si le philosophe est comme chez lui à chaque page, le théologien, lui, tirera profit d’une philosophie de la communication qui, telle qu’elle est exposée et exploitée à travers tout ce texte, apparaît comme une prise en charge totale de tout l’humain. Un humain qui est toujours un universel au sein de chaque situation particulière. A ce propos, comme le montre l’auteur dans la troisième partie du livre, la philosophie de la communication parle rédemption.
Pour toutes ces raisons, j’appuie tout effort de diffusion de cette pensée neuve.

Professeur Célestin DIMANDJA ELUY’A KONDO, Faculté de philosophie/Université Catholique du Congo.