ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 8, 4-7. 10-22a В те дни: И собрались все старейшины
Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои
не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих
народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы
он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса
народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня,
чтоб Я не царствовал над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему
у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
сыновей ваших он возьмёт, и приставит их к колесницам своим, и сделает всадниками
своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками
и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему
воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших возьмёт, чтоб они составляли
масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши
лучшие возьмёт, и отдаст слугам своим. И от посевов ваших и из виноградных садов ваших
возьмёт десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим. И рабов ваших, и рабынь
ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмёт, и употребит на свои дела. От
мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете
тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет
над нами; и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами,
и вести войны наши. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа.
И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их, и поставь им царя.
Толкование
Одно из исключительных прав Израиля состояло в том, чтобы не иметь царя. До этого
Бог вел Свой народ, дав ему закон и заставляя соблюдать его через пророков. Но очевидно,
такие отношения были слишком трудными для людей, привыкших, чтобы ими управлял такой
же человек, как и они. Поэтому Самуил пытается отговорить народ от такой просьбы;
но и Бог говорит ему послушаться их голоса: Он продолжит управлять народом через царей,
которые оставят неизгладимую печать на избранном народе. Ты замечал, как Бог часто
отвечает на твои просьбы, даже когда они не очень разумны, и обращает их в благо для
тебя и для других?
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 2, 1-12 Через несколько дней опять
пришёл Иисус в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие,
так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным,
которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством,
раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой
лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются
тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что
Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав
духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах
ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: «прощаются тебе грехи»? или сказать:
«встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет
власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми
постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми,
так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Толкование
Книжники не ошибались: они знали, что только Бог имеет власть прощать грехи, и
никто другой. Любой, произнесший нечто подобное, был бы обвинен в богохульстве за
присвоение себе исключительного права, принадлежащего лишь Всевышнему. Иисус, в сущности,
не говорит ничего запретного; Он действует, подразумевая деяние Бога Отца: именно
Он прощает грехи. Но современников Иисуса возмущает то, что Он распоряжается прощением:
они не понимают, что Иисус имеет личную власть освобождать человека от зла в качестве
подлинного выражения прощения, дарованного Богом всем людям. Физическое исцеление
– всего лишь следствие более радикального чуда, которое совершает прощение в душе
человека.