«В Евхаристии мы вовлекаемся в молитву Иисуса, дабы зло не одержало верх»: общая аудиенция 11 января

Святейший Отец Бенедикт XVI продолжает размышления о молитве Иисуса, представленной в Евангелиях. Во время сегодняшней общей аудиенции, прошедшей в зале Павла VI, Папа размышлял о молитве Христа во время Тайной Вечери, напомнив о том, что, участвуя в Евхаристии, мы вовлекаемся в молитву, которую вознес и продолжает возносить Иисус о каждом из нас, дабы зло не взяло верх над добром.

Во время Тайной Вечери “Иисус предвосхищает Свою смерть и воскресение”. Святейший Отец пояснил, что в этой “трапезе, за которой Иисус прощается с друзьями”, чувствуется “неотвратимость Его смерти”: “Иисус знает, – сказал Папа, – что жизнь вот-вот будет отнята у Него через муки креста, через казнь несвободных людей”:

"Иисус смотрит на Свои страсти, Смерть и Воскресение, в полной мере осознавая их. Он желает прожить эту вечерю со Своими учениками совершенно особым образом, отличающимся от всех других совместных трапез; это Его Вечеря, в которой Он дает Нечто совершенно новое: Самого Себя. Таким образом, Иисус празднует Свою Пасху, предвосхищает Свой Крест и Свое Воскресение".

В молитве Иисус показывает “Свою решимость исполнить до конца Свою миссию безграничной любви, жертвы в послушание воле Отца”.

"Он заранее предлагает Свою жизнь, которая будет отнята у Него, и таким образом превращает Свою насильственную смерть в добровольную жертву Самого Себя ради других и другим. Пережитое насилие преобразуется в активную, свободную и искупительную жертву".

В жестах и словах той ночи “мы ясно видим, – сказал Папа, – что тесная и постоянная связь с Отцом является тем пространством, в котором Он оставляет Своим, и каждому из нас, Таинство любви, «Sacramentum caritatis»”. Далее Бенедикт XVI остановился на внимании Иисуса к каждому из Своих, выраженном в молитве, которая “особенно о Петре, дабы он, обратившись, утверждал братьев в вере”.

"Дорогие братья и сестры, участвуя в Евхаристии, мы вовлекаемся в молитву, которую вознес и продолжает возносить Иисус о каждом из нас, чтобы зло, с которым мы все сталкиваемся в жизни, не одержало верх, и в нас действовала преобразующая сила смерти и воскресения Христа. В Евхаристии Церковь отвечает на заповедь Иисуса: «Сие творите в Мое воспоминание»".

Новозаветные переводы об установлении Евхаристии, переданные Павлом, Лукой, Марком и Матфеем, приводят – с греческого языка – значения “евхаристия/благодарение” e “восхваление/благословение”, которые отсылают напрямую к иудейской berakha, великой традиционной молитве Израиля. “Berakha – пояснил Святейший Отец – это прежде всего благодарение и хвала, которые возносятся к Богу за полученный дар: в Тайной Вечере Иисуса речь идет о хлебе, – выпеченном из пшеницы, которую Бог произрастил из земли, – и о вине, полученного из зрелого винограда. Эта молитва хвалы и благодарения, которая возносится Богу, возвращается как благословение, которое нисходит от Бога на дар и обогащает его. Благодарение, восхваление Бога становится, таким образом, благословением, и жертва, принесенная Богу, возвращается к человеку, благословенной Всемогущим”.

Папа призвал верных просить “у Господа, чтобы, будучи должным образом подготовленными, в том числе и с помощью Таинства Покаяния, наше участие в Его Евхаристии, необходимой для христианской жизни, всегда была высшей точкой нашей молитвы. Будем просить Его о том, чтобы, глубоко соединенные с Его жертвой Отцу, мы также могли преобразовать наши кресты в свободную и ответственную жертву любви к Богу и к братьям”.