ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 15,1-6; 21,1-3 В те дни было слово Господа к Авраму в
видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма
велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель
в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства,
и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет
он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь
счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он
вменил ему это в праведность. И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь
Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о
котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого
родила ему Сарра, Исаак.
Толкование Порой поверить Богу вовсе не легко.
В самом деле, нужно иметь смелость пойти дальше того, что является очевидным согласно
человеческой логике, чтобы принять иную, гораздо более высокую логику. Авраам в этом
смысле выражает полное доверие к Богу, Который дает очень конкретные обещания, даже
если непонятно, как они могут осуществиться. Образ звезд дает понять Аврааму, что
обетования Божии следует принимать в благоговейном молчании и с любовью: только так
в наших сердцах рождается та расположенность, которая затем делает невозможное возможным.
Не ограничивайся очевидным для тебя, но верь и доверяй Ему, и ты тоже увидишь Его
спасение и любовь к тебе.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Кол 3, 12-21 Верою Авраам
повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не
зная, куда идет. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени,
и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного,
и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен
песок на берегу морском. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и,
имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе
семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в
предзнаменование.
Толкование Вся история Авраама имеет своим общим знаменателем
веру в Бога. Он крепок в своей вере, даже когда Бог требует от него, казалось бы,
жестоких и лишенных смысла поступков: почему нужно принести в жертву сына, после того,
как он столько ждал, чтобы обетование Бога исполнилось? Разве это не абсурдно? Но
Авраам понимает, что в абсурдности Бога гораздо более света, чем в пустых рассуждениях
людей, какими бы осмысленными они не казались. Если тебе приходится выбирать, придерживайся
всегда того, что указывает тебе слово Божие, даже если это идет вразрез с человеческим
здравым смыслом. Богу нет равных в щедрости, и Он даст тебе Свое благословение на
всю твою жизнь: Он любит тех, кто доверяется Ему без вопросов.
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 2, 22-40 Когда исполнились дни очищения Марии по закону Моисееву, принесли Младенца
Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем,
чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву,
по сказанному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был
в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий
утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что
он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришёл он по вдохновению
в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный
обряд, он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего,
Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал
пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон, и сказал
Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет
пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец.
Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой
старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх,
которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то
время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой
Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать
Божия была на Нём.
Толкование В этом отрывке есть два элемента, которые
на первый взгляд противоречат друг другу, но на самом деле они взаимосвязаны. Иосиф
и Мария приносят в жертву горлиц, приношение бедных. И в этой атмосфере крайней простоты
Христос разрывает мощным потоком света мрак мира. Бог действует именно так: Он открывает
нам величайшие истины с помощью простых и бедных средств, чтобы можно было понять,
что человека спасает Бог, что дело спасения непосильно человеческим способностям.
А потому созерцай эту сцену, в которой Иисус явлен нам как свет, просвещающий тьму
твоей души. Не смущайся, если тебе нечего предложить Ему кроме твоей слабости и нищеты.
Именно это Он ищет в нас, чтобы превратить в благодать.