ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16 Когда царь Давид жил в доме
своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку
Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал
Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же
ночь было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь:
ты ли построишь Мне дом для Моего обитания? Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был
вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех
врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле.
И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно
жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более
теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем;
и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе
дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после
тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Я буду ему
отцом, и он будет Мне сыном. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред
лицом Моим, и престол твой устоит во веки.
Толкование Намерение
Давида свято, ибо исходит оно из его благочестивого и любящего Бога сердца. Но Бог
посылает к нему пророка, чтобы сказать, что Он Сам позаботится о нем и, когда исполнятся
его дни, жизнь его продолжится в потомке. Очевидно, пророк думает о сыне Давида, то
есть, о Соломоне. Но столь же очевидно, что это пророчество имеет гораздо более широкий
смысл, и за фигурой Соломона возвышается другая фигура – то есть, Мессия. Следовательно,
мы можем считать, что это обетование Бога обращено и к каждому из нас: в рождающемся
Иисусе мы призваны осмыслить наши отношения сыновства с Отцом, любящим нас и положившим
на нас Свое благоволение.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 14, 24-26 Братья:
Могущему утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению
тайны, о которой от вечных времён было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания
пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
единому премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.
Обычно,
когда говорят о тайне, мы думаем, что речь идет о чем-то сокровенном и недоступном
пониманию всех. Но на языке апостола Павла слово тайна имеет совершенно другое значение:
тайна – это дело спасения, начатое Богом много веков назад и достигшее своего высшего
выражения в Иисусе Христе. Следовательно, тайна – это не что-то непонятное; она представляет
глубочайшее выражение любви Бога, Который сообщает человечеству Свою волю спасти всех
и принять в Свои объятия в Своем Сыне Иисусе. То есть, эта тайна ничего не скрывает:
Бог открыл нам во Христе Господе Свое безграничное милосердие.
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 1, 26-38 В то время: Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский,
называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя
же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою;
благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его, и размышляла,
что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо Ты обрела
благодать у Бога; и вот зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус.
Он будет велик, и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида,
отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ:
Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое
наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною,
и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется
бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по
слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
Толкование Мария поняла нечто очень
важное: отныне и впредь вся Её жизнь будет направляться словом Божиим, которое было
обращено к Ней через ангела. Отныне и впредь Ей предстоит размышлять в Своем сердце
над словом, которое Бог будет посылать Ей через ситуации, людей, события. Поэтому
Дева становится телом и душой хранительницей тайны: слово становится в Ней Словом,
то есть, плотью от Её плоти. Сын Божий рождается от Неё, столь привычной все подчинять
слову спасения, именно потому, что Она не представляет Своей жизни вне глубоких отношений
с Ним. Попросим Марию, в этот важный период литургического года, чтобы Она дала нам
такую же способность принимать слово Господа, чтобы оно приносило плод и в нас.