ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор,
царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима,
царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом
бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. И сказал царь Асфеназу,
начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского,
привел 4 отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом,
и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в
чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. И назначил им царь
ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три
года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. Между ними были из
сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Даниил положил в сердце своем не оскверняться
яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов
о том, чтобы не оскверняться ему. Бог даровал Даниилу милость и благорасположение
начальника евнухов; и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя,
который сам назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели
у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царем. Тогда
сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу
и Азарии: сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам
в пищу овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех
отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь.
Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. По истечении же десяти дней лица
их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались
царскими яствами. Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи.
И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу
еще даровал разуметь и всякие видения и сны. По окончании тех дней, когда царь приказал
представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору. И царь говорил с ними,
и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они
служить пред царем. И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь,
он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве
его (Дан 1, 1-6.8-20).
Толкование Ссылка избранного народа в Вавилон является
для израильтян огромной раной, потому что они чувствуют себя покинутыми Богом. Но
Он не забывает о Своих и, хотя этот урок должен послужить им для того, чтобы вернуться
к Нему, Он все же продолжает осуществлять в тишине и сокрытости Свой замысел спасения:
для этого Он избирает некоторых отроков, которые своей верностью Ему и Его закону
станут примером и стимулом для других единоверцев, искушаемых соблазном отказаться
от веры в Него. Не волнуйся, если видишь вокруг себя только негатив и боль: Бог по-прежнему
работает в тайне твоей жизни, и в надлежащее время даст тебе пережить радость Его
спасения.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Взглянув же, Он увидел богатых, клавших
дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,
и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те
от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание
свое, какое имела (Лк 21,1-4).
Толкование
Мы часто замечаем, что Бог
оценивает людей и события совсем по-другому, чем мы. Этому есть очень простое объяснение:
мы судим действия людей, а Он видит их сердце. Поэтому Он ни во что не ставит дары
богачей, которые они оставляют в сокровищнице храма, а высоко ценит скудное пожертвования
неизвестной вдовы. Суть здесь именно в этом: женщина неизвестна всем, но не Богу.
Она выражает Ему такую веру, что Иисус указывает на нее, как на пример истинной верующей.
Она, как и Иисус, предала свою жизнь в заботливые руки Отца, уверенная, что Он позаботится
о ней, как никто другой.