Новая евангелизация. Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной – 34 рядовое воскресенье
Подходит к завершению старый литургический год. Поэтому Священное Писание говорит
как об окончании вещей, так и об их конечном смысле. В центре воскресного Евангелия
(Мф 25, 31 -46) – Царь Вселенной, расставляющий всё по своим местам, то есть применяющий
Свою власть, руководящий своим Царством. Постараемся добраться до глубинного смысла
этого рассказа. Завершение какого-либо процесса помогает оценить его глобальным
образом. Так и завершение года всегда подталкивает нас на мысли о бренности существования,
о неминуемом конце всего сущего, о том, что мы живем во времени и с этим не можем
не считаться. Логичным переходом от этих мыслей являются размышления о нашей жизни,
ее цели, смысле, ограниченности во времени. Куда мы идём? На что тратим наши дни,
знания, силы? Что нас ждёт впереди, и когда прервется наше земное существование? Говорят,
что человек является отражением своего отношения к тому, что его ожидает. Если его
отношение к грядущему основано на какой-либо глупости, на какой-то неточности или
даже лжи, то вся жизнь человека идёт неправильным курсом. Моё видение будущего
совпадает с моим видением самого себя, а также мотивирует мои действия. Мы
всегда преследуем некую целью. И если у нас нет ясной цели, то и действовать мы станем
хаотично, наобум или неправильно. В книге Премудрости, во второй главе, говорится
о нечестивцах, которые «не ожидали воздаяния за святость» (Премудрость 2, 22). Это
значит, что они не верили в положительные последствия, плоды их следованию истине,
праведным заветам. Если я не жду стоящего вознаграждения за свои действия, я просто
их не совершаю. Ощущение тревоги – это предчувствие ожидающего тебя тупика. Если меня
ничего не ожидает в конце пути, или меня ждет нечто ужасное, я постараюсь как можно
быстрее с него свернуть или остановиться. И наоборот: если меня ожидает нечто прекрасное,
светлое, желанное, то и путь мне покажется короче, и ноги пойдут быстрее. Св. Франциску
приписывают такие слова: «Жду себе такого счастья, что и горе в счастье мне!» (Tanto
e il bene ch'io aspetto, Ch'ogni pena me diletto»). Таким образом, мы подошли
к основной мысли этого Евангелия. На первый взгляд этот отрывок кажется резким и грозным
предупреждением о том, что нас ждет в будущем, если мы будем плохо себя вести. И это
правда. Ни одно плохое действие не приводит ни к чему хорошему. Человеку необходимо
постоянно напоминать о последствиях негативных действий, чтобы он не навредил себе.
Но эта мысль в данном Евангелии – не главное. В завершении года Церковь предлагает
нам этот текст для того, чтобы сказать: «Помни о том хорошем, что тебя ожидает. Ты
можешь попасть в рай. Твой жизненный путь может привести тебя к счастью». Человек
может выбрать путь разрушения, самоуничтожения, путь зла, забывая или просто не зная,
что Бог каждого из нас ждет в раю и желал бы видеть там каждого из нас, одарить нас
счастьем и радостью. Какими ещё могут быть планы на своих детей у любящего Отца? Ад
– это отказ от Божьего проекта на нас, неудача в его выполнении. И человек может выбрать
ад, потому что он свободен в своем выборе. Что значит это Евангелие в свете Божьего
проекта? Оно говорит нам, что Бог окружает нас возможностями для того, чтобы мы попали
в рай. Например, Бог посылает нам людей, благодаря которым мы можем найти правильный
путь в рай. Это люди, которым необходима наша помощь. Их нужно одеть, они ждут нашего
визита в тюрьме, это больные, которые нуждаются в нашей заботе о них. Нуждающиеся
– это не неприятность, от которой надо поскорее освободиться, а наша дверь в рай.
Именно такое позитивное видение подталкивает нас на добрые дела. Воскресное
Евангелие открывает нам глаза на то, что все возможности сделать другому добро прекрасны
и открывают нам путь к счастью. Это Евангелие также говорит о том, что наша жизнь
не разделяется на приятное времяпровождение и неприятное, которое мы стараемся избегать.
Трудные ситуации несут для нас благодати. Больной человек, за которым нам приходится
ухаживать, несет в себе благодать для НАС. В заключенном, которого мы заходим проведать,
сокрыта благодать для НАС. В нагих, нуждающихся в том, чтобы мы их одели, сокрыта
благодать для НАС. Все эти люди являются для нас дверьми в рай. Помогать нуждающимся
– это не только обязанность и не только возможность для нас показать, что мы – хорошие
люди. Это возможность вступить в Царствие Божье, потому что Царствие Божье приблизилось
к нам через нуждающегося в нашей помощи. А мы так часто не понимаем, не видим, что
нам предоставляется уникальная возможность попасть в рай. Правда слепцами оказываются
все: хорошие и плохие. Ни те, ни другие не знали, когда они встретили Господа. Хорошими
можно назвать тех, кто не упустил данную им возможность сделать добро. У таких людей
сработала интуиция, благодаря которой они почувствовали, что сделать добро другому
было важно, как будто они ощущали ценность этой возможности и не хотели ее терять.
И это очень важно, потому что ощущение ценности другого человека открывает нам двери
в рай. Ведь Тот, Кто открыл нам двери в рай, считает нас для Себя важными, ценными,
причем до такой степени, что принес в жертву за нас Свою собственную жизнь. И
еще один интересный момент. Мы провозглашаем это Евангелие в Церкви, но оно обращено
в первую очередь не к нам, христианам. Мы не являемся частью «народов», о которых
идет речь в этом отрывке. Христиане – это отдельный народ, народ Божий. Мы, попав
после смерти на суд к Господу, не увидим Его впервые. Мы уже знакомы с Ним. Нам уже
дается возможность жить в свете Откровения, познать любовь Господа. Святой Камилло
Де Леллис перед больными всегда стоял на коленях, потому что видел во всех больных
и страждущие, Господа Иисуса. То же самое можно сказать о Блаженной Терезе Калькуттской,
которая видела Господа в бедных. Говоря о нищете, болезни и заключении, мы не ограничиваемся
только их физическими проявлениями. Ведь бедность может быть и духовная (все люди,
не знающие любви Бога, бедны, как сироты). А сколько болезней духа мы встречаем вокруг,
сколько ран от унижений, клеветы и недополученной любви носит в себе каждый человек.
А сколько из нас до сих пор находятся в рабстве у своих грехов, дурных привычек, идолов?
Помогать людям обрести свободу и излечиться – это одно из самых прекрасных дел. Посещая
нуждающихся в нашей помощи и заботе, мы не только идем проведывать распятого нуждой
и болезнью Господа, но и сопровождаем Господа, желающего навестить больного, помочь
нуждающемуся, проведать заключенного. Потому что Господь прекрасно знает, что такое
быть нагим, страждущим и заключенным. Всё это случилось и в Его земной жизни. Помочь
человеку, ожидающему нашей помощи, - это минимум, что мы можем для него сделать. Для
этого не нужна вера. Сострадание написано в наших генах. Это подтверждает и Евангелие,
говорящее о том, что те, кто делал добро другим, ничего не знали о Христе. Однако
это не закрывает им дверь в рай. Каждое доброе дело ведет нас на Небеса. Поэтому постараемся
не пренебрегать ни одной возможностью делать добро.