Fraternidad ecuménica en Bielorrusia

Viernes, 18 nov (RV).- El espíritu de fraternidad ecuménica, ha quedado sólidamente manifestado en la reciente visita que el Cardenal Kurt Koch Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, realizó a Minsk la capital de Bielorrusia, del 12 al 16 de noviembre bajo invitación del Metropolita de Minsk y Slutsk, Filaret, el Jefe de la Iglesia ortodoxa en este País, y que depende del Patriarcado Ortodoxo de Moscú.

Del 13 al 15 de noviembre el Cardenal Koch participó en la Conferencia internacional sobre el tema “Diálogo católico – ortodoxo: valores éticos cristianos como contribución para la vida social en Europa”, organizado por el Instituto para el diálogo interreligioso y las comunicaciones inter confesionales del Sínodo de la Iglesia ortodoxa bielorrusa y del Centro de educación cristiana de los santos Cirilo y Metodio, en colaboración con el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
En el Convenio el presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los cristianos presentó una relación sobre la situación de los valores cristianos en Europa. En un comunicado del dicasterio se destaca el deseo de seguir profundizando el diálogo sobre los temas comunes y la colaboración concreta en la promoción y defensa de los valores cristianos en el Viejo Continente, de hecho el pasado lunes 14 de noviembre el Card. Koch y el Metropolita Filaret, acompañados por el Nuncio Apostólico y por el Arzobispo Metropolita de Minsk Mohilev, fueron recibidos por el presidente de la república de Bielorrusia, Aleksandr Lukashenko, quien les expresó satisfacción por las buenas relaciones entre las dos confesiones en el país y el compromiso por sostener la vida de las comunidades religiosas y el desarrollo de relaciones cada vez más fraternas entre sí.

La visita del Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos a Bielorrusia ha puesto en evidencia algunas características específicas de gran valor tales como el hecho de que la iglesia Católica haya podido reagruparse y reorganizarse en modo consistente después de la caída de la Unión Soviética, y que esto haya sucedido en armonía y con el frecuente apoyo de la Iglesia Ortodoxa local y de las autoridades civiles.