ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Братья: Неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин,
от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он
наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Итак спрашиваю:
неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам,
чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их
— богатство язычникам, то тем более полнота их. Ибо не хочу оставить вас, братия,
в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло
в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль
спасётся, как написано: «придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их». В отношении к благовестию, они
враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары
и призвание Божие непреложны. (Рим 11, 1-2a. 11-12. 25-29)
Толкование Бог
питает к Израилю особую любовь, и эта избранность никогда не была исчерпана. Даже
неповиновение иудеев стало причиной благословения для всего мира: уже апостолы и первые
ученики поняли, что закрытие сердца избранного народа было на самом деле провиденциальным
способом для того, чтобы открыть двери евангельской благодати всем народам: что произойдет,
когда Израиль также откроется ко Христу? Павел мечтает об этом моменте, и говорит
христианам Рима – а значит, и нам – что они не должны превозноситься своим ответом
веры Иисусу, поскольку познали веру именно благодаря отвержению Израиля. Господь знает,
как извлечь добро даже из отказа и жестокости сердца; нам же остается лишь принять
этот дар.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом
одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. Замечая же,
как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на
брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя,
и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом
должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее
место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе
честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий
себя возвысится. (Лк 14, 1. 7-11 )
Толкование Поведение фарисеев поражает:
вместо того, чтобы показывать пример скромности и доброго воспитания, они проявляют
привязанность к внешним знакам отличия. Прискорбно видеть, что многие христиане совершенно
забывают о смирении и скромности; для многих из них даже Месса становится поводом,
чтобы покрасоваться перед всеми, гордясь некими добродетелями, которых на самом деле
у них нет. Ты один из них? Берегись: те, кто считает, что их вера дает им привилегии
перед другими, пусты духовно, и они абсолютно не понимают, что значит истинно жить
верой. Суждение Господа Иисуса о таких людях весьма сурово и требовательно; Он их
вовсе не знает, потому что они не смиренны, как Он.