Islam i nasilje

Povijest muslimanske egzegeze dokazuje da nije autentično fundamentalističko tumačenje Kurana – istaknuo je Abdewahab Meddeb, francusko-tuniski filozof, u intervjuu objavljenom u katoličkom dnevniku Talijanske biskupske konferencije Avvenire. Meddeb smatra da raznovrsna tumačenja islama mogu iz prokletstva izvući islam. U knjizi objavljenoj u Francuskoj, a koja je prošlih dana izišla i na talijanskome jeziku pod naslovom „Izići iz prokletstva. Islam između civilizacije i barbarstva“, autor ističe važnost filozofije za plodonosan susret između modernosti i islama, a za šerijat veli da je istodobno pravni i politički kodeks.
Izlaz iz monolitnog šerijata, koji neki grčevito brane, nalazi se u samom šerijatu, u islamskoj tradiciji iz devetoga stoljeća. Prema onodobnim tumačima, Kuran je nadahnuto ljudsko djelo. Ne nalazimo se dakle pred nepromjenjivom riječju, dovoljno je proučiti tu tradiciju za otvaranje islama – kazao je filozof dodajući da je perzijski filozof Al-Farabi u desetom stoljeću nastojao helenizam prilagoditi muslimanskom vjerovanju.
Komentirajući Platonove zakone Al- Farabi je tvrdio da je zakon vječan, jer je to njegova sila, ali je istodobno sposoban za prilagodbu kada se za ljudska bića dogodi neizbježna evolucija. Postoji dakle napetost između dugotrajnosti i plastičnosti zakona, a to je još jedan nutarnji put u muslimanskoj kulturi koji može potaknuti uključivanje islama u modernost – primijetio je autor knjige.
Govoreći o sadašnjim previranjima u muslimanskom svijetu, rekao je da je u tijeku rasprava o prijelazu iz nasilnog političkog islama u novi demokratsko-politički islam. O tome se vode rasprave u Egiptu i u Tunisu, u tome se smjeru ide unatoč tome što to Zapad često ne primjećuje. Odgovarajući na upit o Papinu govoru u Regensburgu, rekao je da je Papa učinio vrlo dobro što je potaknuo na kritičko tumačenje muslimanskoga svetog teksta. Reformistička struja već dva stoljeća djeluje u tome smjeru, a možda je Arapsko proljeće prvi plod toga napora – primijetio je filozof Meddeb.
Na upit može li se ubojstvo bin Ladena smatrati zaokretom u islamu, rekao je kako je još prije došlo do zaokreta. Ubijajući bin Ladena, Amerikanci su uklonili čovjeka koji je već 14. siječnja umro u Tunisu a 11. veljače u Egiptu. Osvrćući se pak na Sredozemlje, rekao je kako se uvijek, otkad je nastao islam, osjećala napetost između uključivanja i odbijanja, a ta će se napetost još dugo osjećati. Preko islama u Sredozemlju očitovat će se sraz između Istoka i Zapada. Ali uvjeren sam da ćemo znati ublažiti sukob jer se zauzimamo u nadvladavanju povijesnih oprečnosti. To valja činiti neovisno o nedavnom ruglu nazvanom Unijom za Sredozemlje – zaključio je filozof Meddeb.