ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию
Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своём,
который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу
святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого
мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между
которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем, находящимся в Риме возлюбленным
Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса
Христа. (Рим 1, 1-7)
Толкование Несмотря на то, что это может показаться
нам странным, быть апостолом вовсе не означает выбрать Господа: это Он выбирает Своих
работников, а не наоборот. Избрав их, Он посылает их возвещать Евангелие, чтобы пробуждать
в сердцах людей послушание вере. Именно из этого послушания рождается радостный опыт
спасения. Следовательно, быть апостолом – это ответственность: она подразумевает делать
так, чтобы наше поведение было в согласии с учением, которое мы проповедуем. Достаточно
мелочи, чтобы сделать тщетным это слово спасения: неправильное поведение, явно противоречивое
свидетельство, чрезмерная привязанность... Все это делает бесполезным призыв, с которым
обращается к нам Бог через Своего Сына. Проси всегда Святого Духа, чтобы тебе всегда
удавалось оставаться последовательным.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Когда народ
стал сходиться во множестве, Иисус начал говорить: род сей лукав; он ищет знамения:
и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо, как Иона был знамением
для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица южная восстанет
на суд с людьми рода сего и осудит их: ибо она приходила от пределов земли послушать
мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с
родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше
Ионы. (Лк 11, 29-32)
Толкование Желать видеть знамения от Иисуса не
только ошибочно, но и греховно, особенно когда за этим желанием нет подлинного стремления
к обращению. Вокруг Господа теснились толпы народа, но их присутствие вовсе не означало,
что они решили уверовать в Него. Поэтому Учитель говорит им, что в день суда их будут
судить именно те, которых в Писании считали дальними и язычниками, то есть, те, кто
не принадлежал к Народу Божию. Наша ошибка зачастую заключается в том, что мы чувствуем
себя в безопасности, потому что убеждены в том, что принадлежим к пастве Божией;
но эта принадлежность, если она не поддерживается желанием измениться, накладывает
на нас больше ответственности.