Вчера, 28 сентября, во время общей аудиенции Папе Бенедикту XVI была подарена книга
«Папские облачения. Убранство Папской ризницы. XVI и XVII век» (Генуя, Де Феррари,
2011, 175 стр., 50 евро). Вступление к этому тому принадлежит кардиналу Джанфранко
Равази, президенту Папского совета по культуре. Во вступлении кардинал Равази предлагает
свои размышления об одеяниях как таковых, отталкиваясь от библейского рассказа об
изгнании Адами и Евы из Рая. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные
и одел их» (Быт 3,21). Этот жест Бога, объясняет прелат, не является только знаком
защиты и заботы с Его стороны. Одежда выполняет и иную символическую функцию: она
защищает достоинство человека даже после его грехопадения. Обратимся ко второй главе
Книги Бытия. Там написано: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт
2,25). Поэтому одежда является знаком постоянной защиты со стороны Бога, Который не
оставляет Своё создание даже тогда, когда оно грешит. Другими словами, одежда
не только прикрывает, но и придает определенный статус. Не зря слово «инвеститура»
происходит от латинского «investio» — облачаю, облекаю. В Библии, пишет кардинал
Равази, многие страницы описывают священнические облачения как своего рода карту,
на которой указаны многочисленные литургические, духовные, социальные значения. Например,
интересна история ефода - части облачения первосвященника, надеваемого при богослужении.
Первоначально он был простой набедренной повязкой, но постепенно превратился в отличительный
знак священников и царей. В конце вступления кардинал Равази указывает на то,
что эта книга является не только описанием прекрасных текстильных творений, но и настоящим
триумфом христианского культа.
При использовании материалов ссылка на
русскую службу Радио Ватикана обязательна.