Arkivyskupas Mamberti. Geriausia prevencija neapykantos nusikaltimams prieš krikščionis
yra religijos laisvės gerbimas
Pirmadienį Romoje vykusioje Europos saugumo ir bendradarbiavimo organizacijos (ESBO)
konferencijoje apie prevencijos bei atsako į neapykantos prieš krikščionis nusikaltimus
būdus diskusijose prie apvalaus stalo dalyvavo ir arkivyskupas Dominique Mamberti,
Šventojo Sosto santykių su valstybėmis sekretorius.
Jis dėkojo ESBO ir jai
šiuo metu pirmininkaujančiai Lietuvai už dėmesį religijos laisvės temai dabar, kaip
ir anksčiau. Teisė į religijos laisvę buvo 1975 metų Helsinkio galutinio akto centre,
vėliau vienareikšmiškai buvo patvirtinta 1989 ir 1990 metų konferencijose, atitinkamai
Vienoje ir Kopenhagoje. Religijos laisvė ESBO perspektyvoje yra viena iš sudėtinių
saugumo dalių.
Šiame kontekste neapykantos nusikaltimai prieš krikščionis
rūpi tiek ESBO, tiek Šventajam Sostui, kuris, beje, aktyviai dalyvauja ESBO veikloje
nuo 1975 metų per savo nuolatinę misiją Vienoje.
Savo pastabose arkivyskupas
Mamberti keliskart citavo popiežiaus Benedikto XVI žinią 2011 metų Pasaulinei taikos
dienai, kuri labai susisieja su dabar vykusiu ESBO susitikimu. Žinios tema buvo „Religijos
laisvė – kelias į taiką“, jos apibendrinimai ir mintys tiesiogiai tiko apvaliojo stalo
diskusijoms.
Žinioje priminta, kad krikščionys yra labiausiai nuo persekiojimų
kenčianti religinė grupė. Daugybė krikščionių dėl savo tikėjimo į Jėzų Kristų patiria
kasdienį spaudimą, grėsmes. Tai grasina taikai, saugumui, asmens orumui ir jo vystymuisi.
Galima
būtų teisingai pastebėti, kad didžioji dalis neapykantos prieš krikščionis nusikaltimų
įvyksta už ESBO valstybių narių sienų. Vis tik, - sakė arkivyskupas Mamberti, - yra
neraminančių ženklų ir regiono viduje, kaip tai nepaneigiamai dokumentuoja kasmetinė
pačios ESBO ataskaita apie neapykantos nusikaltimus.
Tokių faktų ignoravimas
būtų prastas ženklas toms valstybėms, kurios nepriklauso ESBO. Reikia atnaujinto sąmoningumo
apie šias problemas. Todėl Šventasis Sostas sveikina šiemetinę ESBO rezoliuciją, priimtą
Belgrade, kurioje išreiškiama intencija pradėti viešą diskusiją apie krikščionių diskriminaciją.
Geriausia prevencija neapykantos nusikaltimams yra religijos laisvės gerbimas
ir tvirtinimas. Ir ne tik todėl, kad tai istoriškai buvo pati pirmoji pripažinta žmogaus
teisė, bet ir todėl, kad ji liečia steigiančią žmogaus dimensiją – jo santykį su kūrėju.
Remiantis
šiomis pastabomis, aišku, kad religijos laisvė negali būti susiaurinta iki paprastos
kulto laisvės, nors, žinoma, ši yra svarbi. Su privaloma pagarba visų teisėms, religijos
laisvė taip pat apima teisę skelbti, ugdyti, atversti, dalyvauti politiniame diskurse
ir kitose viešose veiklose.
Neteisingas religijos laisvės sugretinimas su reliatyvizmu
arba su postmodernia idėja, jog religija yra marginali viešajame gyvenime. Benediktas
XVI ne kartą perspėjo apie radikalaus sekuliarizmo, kuris iš anksto visas religines
apraiškas priskiria tik privačiai sferai, pavojų. Reliatyvizmas ir sekuliarizmas neigia
du religinio reiškinio pamatinius aspektus – transcendentinę ir socialinę religijos
sferas. Jie žeidžia religijos laisvę, kuri yra ir žmogaus siekyje susieti tai, ką
diktuoja jo sąžinė, su tuo, kas yra aplink jį. Religija yra daugiau nei privati nuomonė,
ji susieta su tiesos ieškojimu. Ji visada įtakoja visuomenę ir jos moralinius principus.
Grįždamas prie pastabos, jog krikščionys persekiojami ne tik už ESBO sienų,
bet ir šios organizacijos valstybių narių viduje, arkivyskupas Mamberti vėl citavo
Benedikto XVI žinią 2011 metų Pasaulinei taikos dienai, kurioje konstatuojama, kad
krikščionys sulaukia diskriminacijos ir pačiose demokratinėse, tolerantiškose, pliuralistinėse
šalyse, kuriose gyventojų dauguma išpažįsta krikščionybę. Čia diskriminacija dažniausiai
remiasi religijos nureikšminimu.
Žinoma, niekas negali šio nureikšminimo sulyginti
su krikščionių persekiojimu ir žudymu kai kuriose pasaulio vietose, tačiau reikia
būti atidiems neapykantos nusikaltimams ir ten, kur paprastai jų nesitikima. (rk)