13 СЕНТЯБРЯ. Св. Иоанн Златоуст, епископ и учитель Церкви
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Возлюбленный: Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела
желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен,
честен, гостеприимен, учителен, не пьяница, не склонен к насилию, не сварлив, не корыстолюбив,
но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий
в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом,
тот будет ли заботиться о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не
возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство
от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. Диаконы также должны быть
честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры
в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать; потом, если беспорочны, допускать
до служения. Равно и жёны их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всём.
Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо
служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа
Иисуса. (1 Тим 3, 1-13)
Толкование Этот текст Павла важен, потому что дает
нам понять устройство ранней Церкви и имевшиеся в ней служения. Черты, которые должны
были иметь епископы и диаконы, со всей очевидностью отражают тот исторический период.
Сегодня ни епископы ни священники не вступают в брак, согласно древнейшей традиции,
которая сохраняется в католической Церкви; но их функция внутри Народа Божия не изменилась.
Их задача – быть примером для паствы и заботиться о том, чтобы Слово Божие укоренилось
в сердцах верующих и могло принести обильный плод. В этом смысле жизнь рукоположенных
служителей должна быть безупречной и чистой, поскольку нет лучшего учения, как на
собственном примере.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Иисус пошёл в город, называемый
Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился
к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была
вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал
ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились; и Он сказал: юноша!
тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус
матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между
нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее
и по всей окрестности. (Лк 7, 11-17)
Толкование Одной из черт Бога является
именно сострадание, то есть, способность растрогаться при виде страданий невинных.
Уже в новозаветных писаниях вдовы и сироты пользуются особым вниманием Бога, поскольку
они были самыми незащищенными в обществе: поэтому Иисус, увидев это скорбное зрелище,
не мог не вмешаться. Но прежде, чем воскресить мальчика, Иисус обращается к женщине
с призывом, который поистине является руководством к действию: Он сказал ей: «Не плачь».
Бог склонился над ее скорбью, и эта женщина тут же увидела спасение, которым одарил
ее Всевышний. Бог призывает каждого из нас не плакать, а уповать на Него, и тогда
очень скоро окружающая нас смерть станет снова жизнью.