11 СЕНТЯБРЯ. XXIV рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
Злоба и гнев — тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими. Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его. Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои. Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения. К подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих. Сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Помни последнее, и перестань враждовать; помни истление и смерть, и соблюдай заповеди; помни заповеди, и не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего, и презирай невежество. (Сир 27, 33 — 28, 8)

Толкование
Существует очевидная связь между прощением и исцелением. Священный писатель отмечает, что абсурдно просить исцеления у Бога, если не готов простить ближнего. Это действительно важная истина: сколько раз тебе казалось, что Бог не слышит тебя, когда ты просишь у Него исцеления от твоих болезней тела и души? Почему бы тебе вместо этого не попробовать вспомнить тех людей, которых ты еще не простил, и просить у Господа благодати примириться с ними? И множество болезней чудесным образом испарятся, как если бы их никогда и не было. И ты ощутишь, какой благотворной силой обладает прощение, не только для души, но и для тела. Молись о причинивших тебе зло, чтобы ты мог получить это исцеление.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ
Братья: Никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя; а живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живём ли или умираем — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми. (Рим 14, 7-9)

Толкование
Несмотря на кресты и трудности, из-за которых мы часто плачем и страдаем, жизнь нам нравится. Жизнь, несомненно, является самым захватывающим и приносящим удовлетворение опытом, который мы переживаем, и это благо. Но не следует забывать одну великую истину: с Крещением наша жизнь перешла в полное владение Господа Иисуса, Который стал высшей причиной нашей жизни. Но это не должно быть для тебя проблемой: Он ничего у тебя не отнимает. Больше того, Господь дает тебе жить еще более наполнено каждое мгновение твоей жизни, даже те, которые кажутся незначительными и заурядными. Его присутствие и благословение сопровождают тебя всегда, и поэтому ты не должен бояться: каждую минуту жизни, которая является залогом вечности и счастья для тебя, ты должен жить в Нем.

ЕВАНГЕЛИЕ
В то время: Пётр приступил к Иисусу и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились, и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Мф 18, 21-35)

Толкование
Каждый день мы просим Господа простить нас, так же, как мы прощаем других. Но эта притча показывает нам великую истину: если бы Он прощал нам в той мере, в какой мы прощаем другим, то это было бы поистине жалкое зрелище; если бы Бог по отношению к нам придерживался тех же критериев, которые мы применяем к другим, нам было бы о чем тревожиться. Иисус желает дать нам понять, что Отец прощает нас несоизмеримым образом; и Он хочет видеть, что мы хотя бы поняли стиль Его поведения и пытаемся подражать Ему. Может быть нам, с нашими силами, и не удастся прощать, как Он, но, по крайней мере, мы покажем Ему добрую волю и стремление жить, как Он желает, и этого достаточно.