Audiencia: el Papa pide que lo sostengan con la oración por su viaje a Madrid por la JMJ

El Santo Padre Benedicto XVI celebró mañana a las 10.30 la tradicional audiencia general de los miércoles en el patio interior del Palacio Apostólico de Castelgandolfo.

Al saludar a los peregrinos de lengua alemana el Papa manifestó su alegría por encontrarse con ellos en Castelgandolfo y les deseó que transcurran una buena permanencia en esta localidad.

A los fieles polacos el Santo Padre les pidió que recen por su viaje apostólico a Madrid que emprenderá mañana con ocasión de la JMJ.

Asimismo el Pontífice saludó de modo particular a los peregrinos lituanos, especialmente a los profesores de la escuela católica “Versme” de Vilna, a la vez que los animó en su apreciada acción formativa.

Por último, dirigiéndose a los peregrinos italianos, Benedicto XVI saludó a las Pobres Hijas de María Santísima Coronada, que están celebrando su capítulo general. Mientras al agradecerles a todos su presencia, los animó a proseguir con su fiel testimonio cristiano en la sociedad.

En cuanto a la XXVI Jornada Mundial de la Juventud que se celebra en la capital española, el Santo Padre recordó que mañana viajará a Madrid, donde tendrá la alegría de encontrarse con los numerosos jóvenes que se han dado cita allí. Y les pidió que se unan a él espiritualmente con la oración por este importante evento eclesial.

De la misma manera, al saludar a los fieles procedentes de América Latina y de España, Benedicto XVI les dijo:

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, venidos de España, México y otros países Latinoamericanos. Que vuestra oración me sostenga y acompañe en el Viaje Apostólico que mañana emprendo a España. Muchas gracias y que Dios os bendiga.

M. F. Bernasconi


Texto completo de la Audiencia general

Queridos hermanos y hermanas, estamos aún en la luz de la fiesta de la Asunción y he dicho que es una fiesta de la esperanza. María ha llegado al Paraíso y este es nuestro destino: todos nosotros podemos llegar al Paraíso.

La cuestión es cómo hacerlo. María ha llegado y sobre María dice el Evangelio: es “Aquella que ha creído en el cumplimientote lo que el Señor le ha dicho” (Lc 1,45). Por lo tanto, María ha crecido, se ha confiado a Dios, ha entrado en la voluntad del Señor. Ella estaba en el camino trazado directamente hacia el Paraíso. Creer, confiarse al Señor, entrar en su voluntad: esta es la dirección esencial. Hoy no quiero caminar y recorrer todo este camino de la fe, sino solo tocar un pequeño aspecto de la vida de la oración, que es la vida del contacto con Dios, es decir, sobre la meditación y qué es la meditación. Quiere decir “hacer memoria” de cuanto Dios ha hecho y no olvidar sus muchos beneficios (Sal 103,2b).

A menudo vemos solo las cosas negativas; también tenemos que tener en nuestra memoria las cosas positivas, los dones que Dios nos ha dado, estar atentos a los signos positivos que vienen de Dios y –“hacer memoria” de ellos. Por lo tanto, hablamos de un tipo de oración que en la tradición cristiana viene llamada “oración mental”. Nosotros conocemos habitualmente la oración con palabras, naturalmente también la mente y el corazón, han de estar presentes, en esta oración; pero hoy hablamos de una meditación sin palabras, de “un tomar contacto” de nuestra mente con el corazón de Dios. Y María, aquí, es un modelo muy real: el evangelista Lucas repite varias veces que María “custodiaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón” (2,19;2,51b).
Custodia y no olvida, está atenta a todo cuanto el Señor le ha dicho y hecho y medita, es decir, toma contacto con estas cosas, profundiza en su corazón. Ella que “ha creído” en el anuncio del Ángel, se ha hecho instrumento para que la Palabra eterna del Altísimo pudiera encarnarse, también ha acogido en su corazón el admirable prodigio de aquel nacimiento humano-divino, lo ha meditado, ha reflexionado sobre todo lo que Dios estaba realizando en Ella, para acoger la voluntad divina en su vida y corresponderle. El misterio de la encarnación del Hijo de Dios y la maternidad de María es tan grande que requiere un proceso de interiorización –no es solo una cosa física que Dios hace, sino que exige una interiorización por parte de María, que intenta profundizarlo a través de su inteligencia, interpretar el sentido, comprender los recovecos y las implicaciones. De este modo, día tras día, en el silencio de la vida ordinaria, María continúa custodiando en su corazón los sucesivos eventos admirables de la que es testigo, hasta la prueba extrema de la Cruz y de la gloria de la Resurrección. María ha vivido plenamente su existencia, sus deberes cotidianos, su misión de Madre, pero ha sabido mantener dentro de sí un espacio interior para reflexionar sobre la palabra y sobre la voluntad de Dios, sobre todo lo que ocurría en Ella, sobre los misterios de la vida de su Hijo.
En nuestro tiempo estamos absortos por tantas actividades y compromisos, preocupaciones y problemas; muchas veces se tiende a rellenar todos los espacios de la jornada, sin tener un momento para detenerse a reflexionar y a alimentar la vida espiritual, el contacto con Dios. María nos enseña cuan necesario es encontrar en nuestras jornadas, con todas las actividades, encontrar momentos para recogerse en silencio y meditar sobre cuanto el Señor nos quiere enseñar, sobre como está presente y actúa en el mundo y en nuestra vida: ser capaces de detenerse un momento, y meditar. San Agustín paragona la meditación sobre los misterios de Dios a la asimilación del alimento y utiliza un verbo que se repite en toda la tradición cristiana: “rumiar”; los misterios de Dios, van continuamente hechos resonar en nosotros mismos para que se nos hagan familiares, guíen nuestra vida, nos alimenten como ocurre con el alimento necesario para nuestro mantenimiento.

San Buenaventura, refiriéndose a las palabras de la Sagrada Escritura dice que “van siempre rumiados para poderlas fijar con ardiente aplicación del alma” (Coll.In Hex, ed. Quaracchi 1934, p, 218). Meditar por lo tanto quiere decir crear en nosotros una situación de recogimiento, de silencio interior, para reflexionar, asimilar los misterios de nuestra fe y lo que Dios realiza en nosotros, y no solamente en las cosas que van y vienen; podemos “rumiar” de varios modos, tomando, por ejemplo un breve pasaje de la Sagrada Escritura, sobre todo los Evangelio, los hechos de los Apóstoles o las Cartas de los Apóstoles, o incluso una página de un autor de espiritualidad que nos acerca, nos hace más presente la realidad de Dios a nuestro hoy, incluso también haciéndonos aconsejar por el confesor o del director espiritual, leer y reflexionar sobre lo que se ha leído, deteniéndose sobre ello, intentando comprenderlo, que cosa me dice, que cosa dice hoy, de abrir nuestra alma a cuanto el Señor quiere decirnos y enseñarnos. También el Santo Rosario es una oración de meditación: repitiendo el Ave María estamos invitados a repensar y a reflexionar sobre el Misterio que hemos proclamado. Pero podemos detenernos también sobre alguna intensa experiencia espiritual, sobre palabras que se nos han quedado impresas al participar en la Eucaristía dominical. Por lo tanto, como veis, existen muchas maneras de meditar y así de tomar contacto con Dios y acercarnos a Dios y de esta forma estar en camino hacia el Paraíso.

Queridos amigos, la constancia en el dedicar tiempo a Dios es un elemento fundamental para el crecimiento espiritual; será el Señor mismo a darnos el placer de sus misterios, de sus palabras, de su presencia y acción, encontrar como es bello cuando Dios habla con nosotros; nos hará comprender de manera más profunda que quiere de mí. Al final es precisamente el objetivo de la meditación: confiarse cada vez más a las manos de Dios, con confianza y amor, ciertos que solamente en hacer su voluntad seremos al final verdaderamente felices.

Traducción del italiano: Eduardo Rubió y Rafael Álvarez Taberner