ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы
они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку
от колена отцов их пошлите, главных из них. И высмотрев землю, возвратились они через
сорок дней. И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых
в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды
земли. И рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас;
в ней подлинно течёт молоко и мёд, и вот плоды её; но народ, живущий на земле той,
силен, и города укреплённые, весьма большие; и сынов Енаковых мы видели там. Амалик
живёт на южной части земли, Хеттеи, Евеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи
же живут при море и на берегу Иордана. Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря:
пойдём и завладеем ею, потому что мы можем одолеть её. А те, которые ходили с ним,
говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую
молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую
проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который
видели мы среди её, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых,
от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были
мы и в глазах их. И подняло всё общество вопль, и плакал народ в ту ночь. И сказал
Господь Моисею и Аарону, говоря: доколе злому обществу сему роптать на Меня? Ропот
сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь:
как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши, и все
вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,
не войдёте в землю, на которой Я, подняв руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева,
сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина. По числу сорока дней, в которые вы осматривали
землю, вы понесёте наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали,
что значит быть оставленным Мною. Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым
обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут. (Числ
13, 2-3. 26 — 14, 1. 26-30. 34-35)
Толкование В очах Божиих непростительным
является не столько сам грех, - каким бы он ни был, - сколько упорство в нем. Несмотря
на все знаки, которые народ Израиля продолжал получать от Бога, как свидетельство
Его любви и заботы, он упорствует в своем недоверии к Богу и к Его силе. Это ранит
сердце Бога, Который видит, что для этого народа нет иного средства, как пустыня и
время. Они способны очистить сердце от всех иллюзий и ошибочных представлений в отношении
Бога. Поэтому, если иногда Господь делает то же самое с тобой, вероятно, это потому,
что ты тоже должен очиститься, и Он желает просветить тебя.
ЕВАНГЕЛИЕ В
то время: Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка,
выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко
беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти
её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам
дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он
же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи!
но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ:
о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её
в тот час. (Мф 15, 21-28)
Толкование
Иисус видит перед собой два диаметрально
противоположных типа поведения. С одной стороны – мольба женщины, которая, ради исцеления
дочери, не перестает отчаянно просить Иисуса. С другой стороны – апостолы: они рассуждают
цинично и расчетливо, прося Иисуса выполнить просьбу женщины только потому, что она
надоела им своими причитаниями. Как разительно отличаются эти два поведения! И Иисус,
в ответ на искреннюю мольбу женщины, дарует исцеление, показывая апостолам, что, когда
действительно есть вера в Него, не существует ограничений расы или народа, которые
могли бы стать преградой для Его благодати.