ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую
он взял; ибо он взял за себя Ефиоплянку; и сказали: одному ли Моисею говорил Господь?
не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из
всех людей на земле. И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите
вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. И сошёл Господь в облачном столпе, и
стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте
слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне
говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем; он верен во всём дому Моём, устами к
устам говорю Я с ним, и явно, а не в загадках, и образ Господа он видит; как же вы
не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? И воспламенился гнев Господа на них, и Он
отошёл. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон
взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. И сказал Аарон Моисею: господин мой! не
поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; не попусти, чтоб она была,
как мёртворождённый младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей,
истлела уже половина тела. И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели её! (Числ
12, 1-13)
Толкование История Израиля помнит многих великих людей Божиих,
которые говорили от Его имени и много раз возвращали народ к чистоте веры в живого
и истинного Бога. Но Моисей поистине уникален, и во всей религиозной традиции избранного
народа ему нет равных. Причину этого объяснят Господь: ни с кем другим Он не говорил
так, как говорят с другом, лицом к лицу. Однако то, что во времена Моисея считалось
исключительным, в Новом Завете может произойти с каждым. С каждым из нас Бог говорит
лицом к лицу, как это делают с близкими друзьями. Всякий раз, обращаясь к Нему, мы
можем называть Его Отцом. Эта привилегия настолько высока, что ни Моисей, ни кто-либо
другой и мечтать не могли о подобном благоволении Бога.
ЕВАНГЕЛИЕ После
насыщения народа понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его
на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться
наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и её било
волнами; потому что ветер был встречный. В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус,
идя по морю. И ученики, увидев Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это
призрак. И от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь:
это Я, не бойтесь. Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти
к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти
к Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси
меня. Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты
усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились
Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту, и принесли к Нему всех
больных. И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались,
исцелялись. (Мф 14, 22-36)
Толкование Гневная речь Иисуса против фарисеев
поистине ужасна: Он обличает их жестокосердие, называя их слепыми, которые ведут других
слепых. И их духовная слепота страшнее слепоты физической: истинная драма заключается
в том, что они предлагают себя в качестве вождей народа, не отдавая себе отчета в
том, что на самом деле они отдаляют верных от веры в живого и истинного Бога, вместо
того, чтобы приближать их к Нему. Поэтому не следует бояться признать себя слепым
и нуждающимся в поводыре: важно всегда идти к Иисусу, к Свету мира, Который может
действительно указать путь жизни. И, напротив, следует избегать всех тех, кто предлагает
себя в качестве примера и наставника: они поистине слепы и не ведают, куда ступает
нога их.