ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: И заповедал Иаков сыновьям своим, и сказал им: я прилагаюсь
к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина,
в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил
Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения. Там похоронили
Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил
я Лию. Это поле и пещера, которая на нём, куплена у сынов Хеттеевых. И окончил Иаков
завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился
к народу своему. И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если
Иосиф возненавидит нас, и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?
И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертию своею завещал, говоря: так скажите
Иосифу: «прости братьям твоим вину и грех их; так как они сделали тебе зло». И ныне
прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и
сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф:
не бойтесь, ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это
в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.
Итак не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их, и говорил по сердцу
их. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И
видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина,
родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю; но Бог посетит
вас, и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.
И умер Иосиф (Быт 49, 29-33; 50, 15-26a).
Толкование Дальнейшая ложь братьев
послужила лишь тому, чтобы еще раз показать величие души Иосифа, который проявляет
свою глубокую духовную зрелость: он не желает судить своих братьев, оставляя это Богу,
и поступает с ними милосердно. Его поведение показывает кротость души, закаленной
множеством страданий, пережитых во время рабства. Иной раз, как бы трудно ни было
с этим согласиться, именно страдания и мрачные периоды в жизни преподносят нам самые
важные уроки, которые мы должны усвоить. Может быть, сразу это трудно понять, но попробуй
окинуть взором свое прошлое, и ты увидишь, как некоторые страдания и непонимание сделали
тебя более зрелым и милосердным по отношению к другим.
ЕВАНГЕЛИЕ В
то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина
своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он
был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних
его? Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного,
что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо
слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих
убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли
малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца
вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых
птиц. Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом
Моим небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом
Моим небесным (Мф 10, 24-33).
Толкование
Геенна в Иерусалиме была специальным
местом, куда сваливали мусор и отбросы этого большого города. Иисус использует ее
как образ, чтобы пояснить важную истину для нашей христианской жизни. Дьявол пытается
всеми способами заставить нас пасть и отдалиться от Бога, то есть, оказаться в Геенне.
Его задача – смести нас туда своей метлой, чтобы мы были там всегда с ним, далеко
от Бога. Поэтому Иисус предостерегает каждого из нас: не тратить впустую жизнь, потому
что она является единственной возможностью, которая нам дана, чтобы возрастать в любви
и милосердии. И не поддаваться обольщениям дьявола: для нас не должно быть ничего,
что мы могли бы противопоставить любви к Богу.