10 ИЮЛЯ. XV рядовое воскресенье

Первое чтение

Так говорит Господь: Как дождь и снег нисходит с неба, и туда не возвращается, но напояет землю, и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его (Ис 55, 10-11).

Толкование
Капли воды, падающие с неба, имеют заданный путь: они падают на землю, и никто не может воспрепятствовать этому. То же самое происходит со словом Божиим, в том смысле, что оно обладает такой преобразующей силой, что невозможно воспрепятствовать его действию. Но как же все это может происходить, и происходит ли? Мы часто сомневаемся в силе слова Божия, потому что не видим немедленного результата его воздействия на конкретного человека. Говоря о Своем слове, Господь использует образ семени, все изменения которого происходят под землей: это медленный процесс, скрытый от наших глаз, и нам кажется, что в почве ничего не происходит. В самом деле, самые важные процессы недоступны нашему зрению: там, под землей, семя пускает корни и укрепляется. Точно так же, медленно и верно, слово Божие действует в нас, мы же должны лишь принять эти изменения.

Второе чтение

Братья: Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих: потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего (Рим 8, 18-23).

Толкование
Один из аспектов христианства, о котором говорят слишком редко – это именно вечная жизнь, к которой призывает нас Бог, и которую Он приготовил для нас. Это действительно странно: как можно быстро продвигаться на пути, не видя четко перед собой цели, к которой стремишься? И эта цель – вечная жизнь, которую Бог обещал не только нам, но и всему творению. Именно она должна стать предметом нашей надежды, и к достижению этой цели должны быть направлены все наши усилия. Грустно видеть, как многие верующие свели свою христианскую веру к оказанию лишь материальной и моральной помощи нуждающимся в этой жизни. Но если все усилия и страдания человека не служат тому, чтобы стать в итоге «пропуском» в вечную жизнь, к которой все мы должны стремиться, то к чему вся эта благотворительная деятельность?



Евангелие

ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ
Выйдя в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мф 13, 1-23).

Толкование
Иисус подчеркивает весьма важный факт. Качество нашего послушания Слову подвергается проверке всякий раз, как возникает ситуация, когда от нас требуется исполнить его, либо пойти на компромисс. Только тогда видно, насколько оно укоренилось в нас и сколько места мы даем ему в нашей повседневной жизни. Господь не скрывает, что послушание Его Слову чревато гонениями и непониманием окружающих; но это необходимо для того, чтобы каждый из нас мог осознать, насколько мы в действительности живем тем, во что верим. Для этого необходимо молить Святого Духа, чтобы Он дал нам способность заглянуть внутрь себя и увидеть, насколько мы позволяем Слову Христову пустить корни в нас: если мы видим, что этого не происходит, то должны немедля принять меры к исправлению.